La crise de la culture, pt. 1

La crise de la culture. Il y a new beetle un événement de la culture de masse les hommes sont libérés du travail et parce que libéré du travail sont disponibles pour le loisir. Faites une description de l'homme le de l'homme des masses et de fait on verra chez marcus douche et de bord rouge et quelques autres qui parfois le sans forcément les cités que c'est ce que c'est ce qui s'appelle l'homme unidimensionnel si vous voulez chez marcus que l'homme des masses lui permet un portrait l'homme des mains s'il était équitable abandonné aliéné au monde il manque de critères de jugement il manifeste une grande aptitude à consommer et ne sais pas distinguer ce que sont le beau et le laid de plus il est égocentrique construit le monde autour de lui à partir de lui un soucier des autres du réel du monde et de toute réalité. Jeudi on arrête le philistin mépriser la culture il a trouvé inutile parce que l'utilité était son critère de jugement absolu. Bon on pose la question à quoi ça sert un philosophe. On m'a souvent posé cette question à quoi ça sert comme s'il fallait que les choses servent à quelque chose pour être vraiment importante je disais ce qui s'achète et de peu de prix et de fait ce qui ce qui est considérable ce qui est essentielle ne s'achète pas et ne sert à rien. Simon à construire une existence on avait posé aussi cette question à jankélévitch c'est des pivots qu'il a lui arrivait poser c'est un vieux monsieur jankélévitch quand il est allé à cette émission il y avait rien ça sert à quoi la philo et j'en déduis que tu as rien à rien du tout et il y avait ajouté que son fils bien sûr mais qu'avec fido pourrais vivre et mieux théoriquement donc effectivement le philistin as toujours pensé que la culture ça servait à rien le bourgeois si vous voulez un équivalent ça servait à rien et que en ce sens ça n'était pas utile plus tard plutôt que de dire de la culture qu'elle ne servent à rien ils sont en est servi lui-même et il a utilisé comme une monnaie sociale comme un signe de distinction j'emprunte à bourdieu ce concept essentielle ça dire la culture ne sert pas dans la logique du philistins à réunir. Assemblée à associé à faire communauté à faire couple la culture pour le pour le philistin ça sert à se distinguer ça sert à montrer qu'on en a et que l'autre ne l'a pas cette culture éventuellement qui n'a pas la même il y a toujours un peu lire beaucoup on aura toujours le moins de livres que tu resteras toujours des plus de livres à lire que ce qu'on aura eu le théâtre sert à ça la musique classique sert à ça la littérature sert à ça avez-vous vu avez-vous lu le cinéma c'est aujourd'hui à ça donc si ce sont des usages de classe son visage de distinction ce sont des instruments qui permettent de se situe et socialement sociologiquement et délire des semblables on est entre nous. On sera la preuve qu'on se retrouve au première au vernissage ou au bon endroit où aux endroits il faut se trouve et la culture n'est donc pas un instrument d'émancipation et l'occasion de critique au sens du terme c'est-à-dire d'examen du monde mais la culture c'est l'occasion de dire qu'il en est où l'on n'est quelle place on occupe dans la société et culture devient donc une marchandise un produit monnayable échangeable susceptible d'une circulation et d'une commercialisation donc une spéculation la société de masse ne veux pas de la culture elle veut le loisir elle détruit la culture qu'elle transforme en loisir donc elle fabrique des produits adaptés elle part en guerre contre des objets et je cite réécris condensé digérer réduit à l'état de pacotille pour la reproduction ou la mise en images cela ne veut pas dire que la culture se répand dans les masses mais que la culture se trouve des truites pour engendrer le loisir le résultat n'est pas une désintégration mais une pourriture. Le fait il y a j'ai vu il y a quelques temps des textes qui ont été écrits pour que les adolescents n'est pas foulé en lisant par exemple madame bovary c'est trop long c'est chiant donc on a fait un petit un petit choix de texte n'as pas besoin de travail il m'a pas besoin d'investir on a besoin de réfléchir il faut que ça vienne vite il faut qu'on soit dans le loisir l'art moderne. L'art moderne c'est exactement la même chose ça commençait par la subversion et la rébellion de l'artiste contre la société marcel duchamp et un excellente exemple quand il nous propose ça fait 20 centaines et hier qui est allé acheter dans un magasin qui l'a signé et qu'il a présenté comme un objet dans une exposition d'un coup d'état esthétique ça passe ou ça casse de sorte que l'époque est devenu du championnat et si vous voulez aujourd'hui acheter le fameux un porte bouteille ou du riz noir il vous faut vraiment une fortune considérable on est loin donc de la provocation de la subversion que proposer l'art moderne de la provocation et une version se sont trouvés récupérer dans un dans un marché la provocation elle était un gérer digérer et aujourd'hui le snobisme me fait la loi c'est très bien aujourd'hui que ce sont pas forcément les grands artistes qui occupe le devant de la scène se sont les grands marchands et grand vendeur qui ont décidé de ces artistes artiste. Et voilà pourquoi il y a des foires d'effiat acquis des expositions des galeries des galeries plus ou moins importante et voilà pourquoi certains grands peintres de provence ne sont pas considérés comme des grands peintres pendant que de petit peintre dire parisien mais la plupart du temps ça ne se joue même plus à paris mais deux de petit peintre en pauvre au monde je dirais deviennent des vedettes planétaire dans lesquelles on a investi surtout à partir des des états-unis. L'art se sépare de la réalité nous dit également un arène c'est-à-dire que. Pas rentrer dans les détails elle d'autant qu'elle ne le fait pas elle mais on pourrait expliquer comment la dématérialisation du monde s'est effectué à partir de la photographie comment la peinture a cessé de pouvoir être peinture comme elle l'était depuis si longtemps à partir du moment où l'appareil photo a fait aussi bien voir mieux ne le faisait les peintres du moins elle est pas contente d'une reproduction aurélien jamais à proprement parler de reproduction mais quand il a fallu peindre autre chose que c'est que photographier l'appareil photo et bien les impressionnistes en par la lumière. Et on a pas parlé cathédrale en a pas un de meule de foin mais on n'a pas les effets de la lumière sur sur ces objets là et quand on a peint la lumière j'ai eu un moment où il a fallu maman encore plein d'autres choses et donc on on se retrouver dans l'attraction et puis quand on a voulu aller plus loin que l'abstraction qu'est-ce qu'il y a au-delà de l'abstraction il y a plus rien donc on se retrouve soit avec le coup d'état esthétique de de marcel duchamp soit avec des monochrome soit avec des toiles sur lequel il n'y a rien ou des carré blanc sur fond blanc encore carré blanc sur fond blanc de malevitch ce n'est pas rien mais on s'en va vers une espèce d'impasse significative on est dans une logique en même temps extrêmement intellectuelle et le marché récupère tout ça. Séparation donc d'avec la réalité.