Une tyrannie bienveillante (Conclusion)

En 1980 le chancelier helmut schmidt dit qu'il part en vacances à la plage le mans et qui l'emporte avec lui le principe responsabilité qu'il ira pendant ces vacances c'est le genre de question qu'on pose aux hommes politiques s'appelle les marronniers ça revient à chaque début d'été et c'est toujours à ce moment-là que les ministres les chefs d'état font font montre d'une intelligence qui leur fait souvent des fois en temps normal parce que la plupart du temps ils ont relire la recherche du temps perdu où ils vont relire le capital de marceau, on est bien là il est moche mais tu allais lire le principe responsabilité des sociaux-démocrates s'empare de l'ouvrage de vienne espèce de de best-seller et au parlement ça devient un enjeu de débat. Les députés font des exégèse du texte dans l'enceinte parlementaire avec des interprétations contradictoires. Je vous avais dit que construit comme il était écrit comme il était l'ouvrage était pas vraiment facile d'accès c'est pas vraiment un ouvrage que quand qu'on peut avoir des sans son bagage philosophique et j'imagine que les députés du parlement dire tout le contraire de tout comme il est souvent de coutume avec ces gens-là ce fameux principe responsabilité va évoluer. Vers ce qui nous concerne actuellement puisque au bout du compte et on comprend que les députés n'est pas forcément compris mais le fameux principe responsabilité va générer le principe de précaution. Je ferai le principe de précaution qui fait que on n'agit plus sous prétexte en agissant on va commettre le mal qu'on a plus de responsabilité de connaître le mal donc de faire le bien ce fameux principe de précaution apparaît au sommet de rio en 1992 et la même année dans le fameux traité de maastricht. Quel certains d'entre vous ont voté aujourd'hui de regretter d'avoir voté pour moi ça va je vais voter contre et ce texte la. Le principe de précaution on le retrouve aussi dans des textes juridiques internationaux et ce qui est évidemment une chose à constater il faut composer avec les hommes qui devrait être vieux débat entre racine et corneille quand on faisait des dissertations au collège je dis et je vous renvoie petits classiques hachette on pouvait solliciter des élèves de colle de collège pour savoir s'il préférait racine ou corneille des choses qu'on a même du mal à demander agrégatif aujourd'hui mais effectivement les choses qu'on a proposé à l'époque bien effectivement il y a des philosophes qui sont plutôt racines des philosophes qui sont plutôt corneille parce qu'il pense qu'il faut faire avec les hommes tels qu'ils sont et puis d'autres avec les hommes tel qu'il devrait être. Et bien il nous dit que antonin si il a pas tort que les vieilles démocraties souscrivent évidemment ce genre de proposition pendant que les pays insoucieux des droits de l'homme s'en moque. Nous avons nous sommes gaver pu nous nous sommes goberger pendant pendant des années des années des années non on a vu ce que ça produit sur la planète il faut arrêter et on demande à des gens qui ont eu envie ou les moyens désormais de se goberger comme nous l'avons fait d'être précautionneux à l'endroit de la planète je songe alain de sao brazil le son de la chine et effectivement on a pas nous européens à donner de leçons en demandant aux autres de ne pas se comporter comme nous nous sommes comporter car nous ne pouvons plus nous comporter comme ça donc nous avons les moyens de devenir moreau enfin et nous aurions envie que les autres le devienne aussi alors qu'on a plus nous les moyens de deux lettres véritablement qu'on peut constater et ce sera la conclusion de la conclusion c'est que à c'est probablement la fameuse heuristique de la peur n'était pas la bonne solution. Et que un philosophe ne saurait revendiquer une heure est-il de la peur le propre du philosophe dans l'idée de monter ça reste tout de même d'expliquer de commenter de raconter de ne pas prendre les gens pour des imbéciles de faire confiance à leur intelligence alors raison de les conduire à l'intelligence et un as raison par les démonstrations approprié par les réflexions approprié pour montrer que effectivement il y a problème avec la planète avec la productivité à sion effréné que l'écologie est indispensable et que cette écologie elle doit se penser soit dans les termes du réformisme soit dans les terres de la révolution et que ça ne suffit pas de penser au principe de précaution en disant qu'il est le principe responsabilité ça c'est une ne me fais pas dire ce que j'ai dit c'est dire que je ne dis pas que tu as pensé le principe de précaution je dis simplement que le principe responsabilité lui parler politicien a généré le principe de précaution et que je ne suis pas bien tu as son serait absolument emballé n'aurais pas trouvé que c'était tout de même un progrès mais ça reste aujourd'hui quelque chose qui qui empêche aussi à l'initiative on peut imaginer que le reste de la peur aurait gagné à être transformé par une heure est-il de la raison et que c'est probablement on aurait pu plutôt que de faire une critique de la technique considérer qu'il y avait un usage possible et écologique de la technique contre les méfaits de la technique ça c'est une proposition que je vous fais un langage évidemment pas en place mais me le permettre de conclure cette séance.