On ne nait pas feministe, on le devient

Site après mai 68 qu'elle comprend l'intérêt qu'il y a à devenir féministe. Des gens qui vieillissent simone de beauvoir et jean-paul sartre et qui se font pousser vers la sortie par des gens dans ton parle qui sont les jeunes philosophes de l'époque ce sont les gens qui c'est la génération montante mai 68 a mis en évidence des gens comme derrida comme de l'eau et guattari comme foucault lévi-strauss bart là quand c'est le devant de la scène. Le structuralisme devenu une mode et le structuralisme installé l'existentialisme dans le passé et simone de beauvoir et jean-paul sartre sont passés à côté de mai 68 comme. À côté pas mal de choses dans l'histoire simplement ils ont compris que peut-être on pouvait récupérer mes 68 et que peut-être en courant derrière les manifestants on pourrait devenir leur idole qu'on pouvait retrouver un peu de visibilité médiatique de présence médiatique qu'on pourrait redorer un petit peu le blason qui disparaît à cette époque-là et de fait pouvoir se dit à ce moment-là féministe elle devient féministe il y a évidemment après mai 68 des effets considérables mais c'est une belle révolution métaphysique. Tu m'as pas dit bien sûr mais c'est une révolution métaphysique anti-autoritaire ou les parents ne parle plus à ma manière leurs enfants les hommes à l'heure au fameux les époux à leurs femmes les patrons alors alors les patrons alors ouvrier les supérieurs hiérarchiques à l'heure inférieur et cetera il y a une véritable révolution et de fait le féminisme est sorti de mai 68 les femmes disent bah voilà un enfant si je veux quand je veux et on veut la contraception l'avortement est légitime en 1972 simone de beauvoir à des entretiens avec avec alice schwarzer se publier dans un il s'appelle simone de beauvoir aujourd'hui et cette fois-ci nous explique que le mouvement de libération des femmes le mlf c'est la vérité de l'histoire et toutes les anciennes l'affirmation du deuxième sexe sur la caducité du féminisme dur l'aspect inutilement polémique des combats féministes sur le refus du féminisme du combat féministe parce que tu letra bolchevisme était la vérité du salon des femmes tout ça disparaît c'est fini de beauvoir change d'avis et nous dit voilà maintenant c'est l'avenir de la radicalité mais c'est la vérité méthodologique du mouvement révolutionnaire donc ça des plus la révolution marxiste leniniste il faut qu'il faut viser c'est le combat des femmes. Alida c'est chouette de minerve et emblématique de la chouette de minerve c'est une c'est une image que prend et gueule dans la phénoménologie de l'esprit il nous dit les philosophes sont toujours comme la chouette de minerve ils prennent leur envol à la tombée de la nuit j'ai entendu il arrive toujours trop tard c'est vrai que philosophe ils sont très habile à voudrais dire le passé mais rarement de raison et encore moins le l'avenir parce que il suffirait on a eu l'occasion de voir un de comprendre que bien sûr simone de beauvoir à le sens de l'histoire mais toujours avec un léger temps de décalage. Bon journée radio-vichy en 44 et puis finalement le statut de résistante à la libération le l'éloge du fln du nationalisme semblant quand elle écrit son est l'âge de djamila boupacha en 1968 en 72 quand elle écrit tout compte fait nous explique peut-être quand même pas voulu elle nous dit que le féminisme n'est pas défendable en 49 et nous dit avoir 68 + défendable et puis après 68 et nous dit que le féminisme et la vérité du monde est cette militante pour l'égalité ontologique entre les hommes et les femmes c'est ce que dit le texte du deuxième sexe refuse que les gros féministe accueille les hommes pour travailler dans une cité. C'est le début du communautarisme on nous fait savoir que si on est un homme par essence on est on est dans la domination on est un exploiteur et qu'il ne peut pas y avoir le dôme féministe. Pensée binaire pensée manichéenne penser qu'il te manque de subtilité penser évidemment dangereux que de considérer que on a pas besoin des hommes pour mener un combat féministe.