Pour le souci du bien public

En permanence élevé suce montre que l'église catholique apostolique hermann n'a pas le souci du bien public mais bien plutôt le souci du bien spirituel dis-moi le dit-on mais derrière ce souci de biens spirituels il y a plutôt la possibilité de pérenniser les institutions catholique. Il s'agit dit mais je le dis dans des formes ou des formulations d'aujourd'hui d'en finir avec la charité pour réaliser le règne de la justice très souvent et encore aujourd'hui la charité elle est là quand il y a un défaut de justice on renvoie donc bon sentiment au fait qu'il faudrait donner un petit peu donné des miettes puisque on a eu la chance d'avoir un repas digne de ce nom et partager un petit peu avec les pauvres pas grand-chose mais juste un peu pour soulager sa conscience et ce principe charitable qui fait le fond de la société monarchique et du catholicisme et bien il faut la police ils vont finir avec ses pensées la et réalisé le règne de la justice. Comment fait-on je vous disais tout à l'heure qu'il était très pragmatique. Très soucieux de la réalité je suis ce qu'il ne fait pas partie de ces philosophes qui pense le réel dans leur cabinet le petit cabinet de philosophe et un côté de la bibliothèque mais il pense le real à partir du réel et ils sont dans des perspectives résolument concrète viens nous dit manière très pragmatique il faut couper les crédits de l'église l'église fonctionne avec beaucoup d'argent je vous ai tout à l'heure que l'argent qu'elle faisait fonctionner et qui permettait l'entretien des monastères des abbayes du régime catholique français bien tout ça il faut supprimer tout ça pour faire de telle sorte que les taxes les impôts les prélèvements obligatoires en fait toute la fiscalité ecclésiastique ça aussi c'est un sujet sur lequel il faudrait travailler en philosophe et bien toutes ces choses là il faudrait les arrêter couper les crédits à l'église ensuite confisquer les biens et les terres du clergé. C'est très clair donc c'est ce que dit aussi jean meslier cette possibilité de confisquer ils ont vu que c'est le mot qui convient de confisquer les biens d'église permettrait de redistribuer l'argent volé aux paysans prétendument au nom de la religion ou du religieux mais en fait pour faire fonctionner une machine qui exploitent les individus et cette machine qui crée la misère et qui est la pauvreté il suffit de ne plus la nourrir il suffit de faire de telle sorte que on puisse couper à la base ce qui rend possible exploitation pour que l'exploitation se sont admis s'il a une une explication une bonne illustration de ce que pour être la thèse de la boétie souvenez-vous dans le discours sur la servitude volontaire soyez résolu de ne plus servir et vous voilà libre et quand la boétie nous dit le colosse tyrannique le colosse du despote n'existe que parce que vous le soutenait que parce que vous faites ses pieds ou sa base et si vous cessez d'être ça bah c'est bien ça disparaîtra tout simplement sans révolution s'enquit véritablement besoin de faire couler le sang bien à cette proposition chez helvétius on coupe les crédits on s'approprie les biens de lise et on re distribuer aux pauvres pour faire de telle sorte qu'il puisse disposer d'un lopin de terre sur lequel ils pourront travailler. Et ça aussi c'est une possibilité de travailler contre la misère et contre la paupérisation si on donne aux paysans une terre qui lui appartient et qu'il peut cultiver qui peut produire pour subvenir à ses besoins sans qu'on vienne taxer de manière éhontée se produit ou c'est production et bien on va créer une prospérité qui sera bonne pour le restant de la nation.