La Correspondance (1882)

Il y a donc une théorie de la connaissance qui est proposé par nietzsche et elle n'est pas une théorie classique et et traditionnel pour appeler une herméneutique de nietzsche terminotix est la discipline qui donne le sens se propose de donner le sens il se fait que l'herméneutique est souvent allemande qu'elle est souvent phénoménologique donc souvent parce que c'est une espèce de théologie moderne sans dieu moi je vais essayer de vous proposer une armée française vers dans l'esprit français c'est-à-dire dans l'esprit dans la rochefoucauld d'un chamfort d'un vauvenargues d'un joubert enfin des moralistes que j'apprécie et tout particulièrement. Cette herméneutique elle en quelques grands textes et de grands moments dans leur complète de nietzsche qui sont des occasions ces grands moments de dire où se joue cette révolution comment ça se manifeste comment elle se propose cette révolution de méthodologique. Par exemple dans une lettre à lou salomé 16 septembre 1882 et tu écris un nouveau rage que je vous invite à lire d'ailleurs si vous voulez un peu en retrait c'est une forteresse c'est difficile de trouver la bonne porte pour entrer dans need elle s'appelle frédéric nietzsche dans ses œuvre extrêmement intéressant on aura l'occasion d'en reparler et en exergue à cet ouvrage est le site cette lettre loup donc ainsi que cette lettre de nietzsche qui le 16 septembre 1882 écrit votre idée de ramener le système philosophique aux actes personnel de leurs auteurs est vraiment l'idée d'une âme sœur moi-même à bâle j'ai enseigné dans ce sens l'histoire de la philosophie antique et je disais volontiers à mes auditeurs ce système est réputé mort mais la personnalité qui se trouve derrière lui et il réfutable il est impossible de le tuer par exemple platon. Il faut retenir dans cette phrase c'est que il renvoie nietzsche clairement le système philosophique aux actes personnelles de leur auteur c'est-à-dire que on ne peut pas comprendre mais je pense vraiment que. Insister sur cette idée on ne peut pas comprendre nietzsche si on se contente du texte sans le contexte où on aura l'impression d'avoir compris mais on commet train de grave contre sont donc il faut sans cesse éclairer l' œuvre par la correspondance par la biographie par l'existence propre du philosophe donc dans la correspondance premier moment dix-huit cent.