La defense des valeurs biophiles et positives

Évidemment que on apprendra ça dans un chapitre spécifiquement consacré à sa politique qu'il faut lutter contre ça lutter contre la thanatophilie vouloir la biophilie et il fait. L'état des lieux de son époque qui est aussi me semble-t-il un peu la nôtre beaucoup la nôtre. Parce que c'est une vraie cartographie du nil isthme du 20e siècle du début de notre siècle par exemple les mauvais traitements aux enfants l'existence de tyran et le dictateur un comme des signes et symptômes de la tan et fille le sadisme généralisé la folie consumériste de la vitesse et de fait aujourd'hui il faut que j'aille ne plus en plus vite avec des téléphone de plus en plus performant des ordinateurs de plus en plus performant il faut communiquer en permanence il faut être sensé sans réseau en relation il faut que ça aille vite vite vite et on n'a pas le temps on prend plus le temps on a plus le temps de la lenteur il parle également de la religion du gadget du culte de la machine de la passion pour la pornographie ça c'est tellement intéressant c'est que la première raison déconnexion sur internet ce sont les sites pornographiques paris quand même intéressant comme un fait on n'est pas dans la morale mon constat tout de même que ça peut signifier la destruction de la planète c'est évidemment l'actualité l'arme nucléaire la prolifération des gains l'accroissement dépollution la banalisation de la drogue l'as pas dit qu'il était contre mais il est contre la banalisation de la drogue le mépris des valeurs éthiques la décadence culturel pour valenton. Si vous voulez le nihilisme spirituel la schizophrénie montre un exemple ça c'est extrêmement intéressant aussi j'ai travaillé là-dessus sur le stade que deviendra un petit livre un jour mais sur cette idée que le normal et le pathologique de canguilhem on a joué un rôle important dans cette aventure il faudrait expliquer pourquoi comment on a pas le temps ici mais cette idée que d'un seul coup le fou et plus doué de raison que le raisonnable et qu'il vaut mieux aller voir du côté des fous que du côté des sages et que la vraie sagesse c'est la folie et on on fait du fou une espèce de hero positif alors nietzsche arthaud elder line et quelques autres et saad et on considère que il vaut mieux être fou dans cette civilisation plutôt qu'être sage avec vieille reprise de cette idée des racines qui lui était dans l'humour quand tu es rase mais dans l'éloge de la folie il est dans l'humour il est dans l'ironie il comprend que il faut il fait les loges exactement de l'inverse que sébastien brant quand il écrit la nef des fous il faut aussi comprendre ça c'est cette mise en avant de la folie et une critique de la folie pas un éloge de la folie et de fait chez nombre de philosophe chez foucault beaucoup aussi après l'histoire de la folie on nous présente le fou comme un sage et le sache comme un fou on nous présente le malade comme quelqu'un de bien pourtant elle était bien portant plutôt comme un malade et on a l'antipsychiatrie qui se construit la suite qui nous fait savoir que le vrai fou c'est celui qui me plaît pas et que le fou qui lui est dans un hôpital psychiatrique c'est celui qui nous dit ce qu'est la vérité de lettre d'où les loges du schizo chez deleuze et guattari dentier dit pendant 1000 plateaux doux l'éloge de la folie chez foucault aussi bien dans l'histoire de la folie que dans d'autres donc c'est idée que la schizophrénie pour être un paradigme éthique et que il faudrait que nous deux venions schizophrène pour être dans la vérité du rapport du bon et du sein rapport au monde c'est une idée assez sidérante et à creuser également fait de l'approche purement cérébrale du monde également un signe d'une liste de notre époque et ça c'est intéressant. Ça veut dire quand conclusion de secours qui oppose dans périco transcendantale la domination dans le monde intellectuel dans le monde philosophique de l'option transcendantal contre l'option empirique c'est que le monde ne seraient susceptibles d'être approcher bien approchée que cérébralement conceptuellement intellectuellement qui justifierait toute la passion qu'on a eu en france et qu'on a encore un peu pour la phénoménologie qui embrouille qui complique avec du vocabulaire obscur une vérité qui est plus c'est mieux dit parfois par le poète. Il vaut mieux francis ponge écrivant sur un cageot ou sur un œuf sur une moule sur une nuit tous je vous renvoie francis ponge génial il y a plus de phénoménologie philosophie politique chez francis ponge que dans un traité de sale de sartre ou deux approches purement cérébral du monde sur l'intersubjectivité qu'on pourrait appeler autiste te dire ces gens qui n'écoutent pas qui n'écoute pas ce que l'autre à leur dire regarder le débat télévisé de débat télévisé ce qui passe pour un débat la télévision ou on a envie de dire des choses on n'écoute pas ce que l'autre dit 11 en couple sans propos on a de toute façon déjà une chose à dire on va répondre à ce qui n'a pas encore dit parce que de toute façon on a pas le souci de l'écoute et on est pas dans dans l'échange cet espèce de juxtaposition d'autistes avec laquelle on ne fait jamais de communication la dépression chronique me dit-il et puis le pouvoir terrifiant des médias exetera dire que la les livres de froome qui font l'analyse de la cartographie d'une île de notre époque sont des pages abondante considérable sidérante de et de vérité comment est-ce qu'on peut lutter il dit on peut lutter contre ça on peut lutter justement en opposant à cette thanatophilie à cette passion pour la mort une biophilie et il voit dans les jeunes dans la jeunesse dans le mouvement hippie l'espèce d'occasion de se réjouir on verra l'an prochain avec marcus marcus outre un petit peu le propos en faisant un peu de la jeunesse un enfant qui deviendrait l'adulte qui serait le seul adulte digne de ce nom c'est pas forcément ce que marcus aura produit demi-heure de plus intéressant et on verra comment l'infantilisation devient une espèce de modèles aussi alors que lui parle de la jeunesse de la vitalité ou de la santé ou la biophilie de la jeunesse et une audi les jeunes ont des valeurs positives cette jeunesse s'oppose à l'autorité à deux millénaires de culpabilité judéo-chrétienne elle invente des nouveaux mode d'existence ce que ni de chapelet des nouvelles possibilités d'existence. Cette jeunesse elle refuse la voir elle pari sur la critique la société de consommation mets-moi les années 70 ça marche pas forcément pour la jeunesse d'aujourd'hui elle pratique me dit-il une nouvelle honnêteté et elle défend une sexualité libre et libéré il a confiance dans cette partie de l'humanité la jeunesse en lui disant qu'il vient la des espèces de réservoir de vitalité sur lesquels il faudrait construire on verra dans un cours consacré à la politique chez freud j'ai froid pardon comment éric prendre le dis qu'on peut être biofil sur le terrain politique éthique esthétique mais c'est la même chose je vous remercie.