Le scepticisme de La Mothe une machine a deconstru

Qu'est-ce qu'il me reste de la moto l'ail et avec tout ça après tout ça je dirais. Donne l'impression d'être une immense machine à déconstruire j'utilise l'expression que j'emprunte à jacques derrida comme vous le savez ce n'est pas évidemment l'expression de ce n'est pas le mot qui convient mais utilisons-nous sur le terrain de l'étymologie pu te dire il s'agit de déconstruire ce qui a été construit et cette construction la l'ai fait par les siècles par les époques par la culture par l'histoire par les traditions et le scepticisme c'est de l'occasion de voir comment on peut démonter tout ça donc le le scepticisme pironnière de la mode le vallier le donne plutôt l'impression d'être une mécanique à démonter on démonte pièce par pièce et on produit cet effet-là coûte un effet considérable c'est pas c'est pas une fin en soi mais c'était un moyen pour parvenir à des fins nouvelles on ne peut envisager de philosophie nouvelles comme elle va arriver bientôt notamment sous l'allure de descartes sens que ce travail et elle a fabriqué par cela en amont est fabriqué par lui en particulier. Comment est-ce que ça fonctionne cette machine à déconstruire et bien ça suppose quelque chose d'essentiel je vous disais que c'était le principe de la laïcité en disant quelle précaution il fallait utiliser avec le mot laïque et la part de c'était le principe de la laïcité chez pierre charron parce que pierre charron nous dit voilà de domaine la fois il a raison chacun son domaine chacun ses registre et c'est un imperméable ce que peut la fois ce que peut la raison ce n'est pas du tout la même chose et quand on a séparé c'est de temps quand on a séparé ces deux instances là alors on peut enfin commencer à avancer. Cette séparation elle suppose que certains notamment chez les chrétiens ou chez les chrétiens plus chrétiens que d'autres plus chrétiens par exemple que que des cartes psn dit encore plus chrétien klamath le loyer et on verra comment avec ces individus là parce qu'ils sont chrétiens et il y a un éloge de la fois une surenchère sur la foi et une imitation de la raison tu as dire que cette séparation elle se fait au détriment de la raison et elle se fait à l'avantage de la fois c'est une façon de c'est une façon de procéder elle a ses raisons sont des raisons historiques on sort c'est important il faut le savoir on sort des guerres de religion il y a eu la france a été absolument saigner il y a eu des histoires les histoires que vous savez la saint-barthélemy il y a dans tout ce siècle la l'édit de nantes à révocation de l'édit de nantes il y a toujours il y a toujours des craintes que les guerres de religion revienne et il s'agit de deux fabriquer de la paix civile de la paix sociale donc cette séparation là c'est une façon de dire chacun chez soi et chacun chez soi ça dispensera de la guerre de la violence ou de ce genre de chose donc il y a des opinions des idéologique à cette séparation de la foi et de la raison il s'agit de préserver la paix sociale la paix civile et la paix familiale il comprit la paix familiale montagne du même dans au sein de sa propre famille avec des protestants et les catholiques et les protestants c'est difficile à table vous le savez ça se passe toujours comme ça dans les dîner de famille quand on a un quelqu'un qui est de droite est inquiet de go je vais à la difficulté qu'il y a imaginer ce que ça donne quand c'est quand c'est qu'on fils à son sur le terrain d'une nation tout entière viens c'est pour éviter ces conflits là que la séparation se fait avec pierre charon 701 souvenez-vous et comment on continue à pérenniser cette séparation de foi et raison. Mais il y a quelque chose d'assez pervers dans ce fidéisme une rue de la raison on dirait dirait gueule ça dire quelque chose qui ne donne pas l'impression d'avoir des amis qui aura lieu tout de même et qui se fait presque contre contre les intentions de départ contre les a priori de du départ il y a une émancipation douce de la raison qui se fait avec le temps elle va se faire et quand on a le recul que nous avons et quand on a surtout ce que ça produit révolution française et cetera enfin naissance du socialisme et et autre chose vous connaissez l'histoire on peut mettre en perspective le travail qui se fait cette époque-là avec la raison, travail du libertinage et ce que ça va produire sur le terrain de l'eau l'histoire. Le fidelis béthune est une chose assez singulière il a une vertu a priori dans un dans un moment et puis avis un petit peu plus tard là vers tu sais qu'il est pargne momentanément le christianisme et ses critiques te dire qu'on a pas s'exciter sur le christianisme en disant c'est pas bien ça c'est indéfendable ça ça n'est pas possible ça c'est c'est c'est une position qu'on peut pas tenir donc on ne met pas en cause les l'église catholique apostolique arménienne extrêmement dangereuse extrêmement violente à l'époque en souvenez-vous ça sent le jardin de bruno un petit peu plus tard 714 je crois assassinat de jules césar 20 min à toulouse il y a un certain nombre de personnages qui qui vont faire les frais de la de la vindicte religieuse de théophile de viau et quelques autres bien sûr galilée avec cette affaire c'est de telle sorte que des cartes quitte la france et par par vos conseils quelle époque c'est problématique de toucher un temps soit pas la région même si on n'y touche pas directement c'est pas question de dire du mal directement dans la religion mais il suffit de mettre des hypothèses articule hier sur l'un des rouages de la religion catholique par exemple l'aristotélisme philosophie scolastique pour être suspecté de vouloir en finir avec la totalité de la religion donc il faut faire très attention à ce qu' est-ce qu'on fait à l'époque à ce qu'on pense où est-ce qu'on écrit elia cet intérim je lui dirai de laisser le de côté de le christianisme et il y a une vertu donc parce que pendant ce temps-là pendant qu'il n'est pas agressé il peut continuer à donner l'impression qu'il est toujours et qu'il est toujours en pleine santé il y a un vis à cette façon de procéder par un v manière particulière je dirais que tenu à l'écart le christianisme et en tenue à l'écart dans un premier temps on pense sans lui on va continuer à avancer malgré lui et puis on finira par penser contre lui qui voyez comment le fidelis me prend sa place dans une logique qui va conduire à la salaison pas une penser à te la pensée libertine si tu ne pensais prêt à te si on peut le dire comme ça c'est une pensée qui prépare l'athéisme et on voit dans quelle mesure elle peut être dangereuse et le christianisme ne se trompe pas un qui m'est très vite et très tôt la sagesse de charron et puis dit très vite être et on va mettre aussi à l'index les œuvre de descartes parce qu'on voit bien qu'avec cette émancipation de la raison on fabrique un instrument dangereux que vont-ils faire avec cette fameuse raison quand ils auront la possibilité de toucher la question religieuse se disent les censeurs les jésuites l'index rome et cetera donc évitons que la raison ne soit célébré quand le libertinage humilie la raison est bien le cartésianisme va célébrer la raison et c'est dans la célébration de cette raison que on va démarrer un mouvement qui va conduire vers l'émancipation émancipation intellectuel culturel et histoire que vous ça.