Le bonheur, le souverain bien

Il propose que le bonheur soit le souverain bien. Et de fait ce mot n'est pas n'est pas tellement utilisé au 20e siècle on parle de désir on parle de plaisir on parle encore d'économie libidinal de choses mais pas le bonheur le bonheur est une espèce de mots grossiers réservé aux moraliste enfin quand on fait de la philosophie au 20e siècle le mot bonheur est plutôt mal vu il veut réconcilier skin appelle une éthique de la joie et là on est pleinement chez chez spinoza et un nœud démonisme politique. J'ai eu l'occasion de le dire je le redis l'hédonisme c'est la philosophie qui met le plaisir en son centre l'eudémonisme celui qui met le bonheur le bien-être en france entre la maman le plaisir et le bonheur ce sont deux choses différentes pas forcément contradictoire mais qui entretient une relation on peut avoir du plaisir et du bonheur du bonheur et du plaisir mais ça n'est pas obligatoire avoir du plaisir sans bonheur et du bonheur sans plaisir donc il va chez lui - 1 et de nisme cannes eudémonisme il veut le bonheur de du du plus grand nombre. Il défend les philosophes du désir mais c'est une façon aussi de s'attaquer au philosophe du désir que qui qui font la loi du moment c'est-à-dire deleuze par exemple de le présenter comme des philosophes du désir mais lui il préfère les philosophes du désir que son spinoza et le fameux conatus espinosa espèce de puissance qui nous veux et la volonté de puissance qui est aussi une puissance qui est qui nous veut chez nietzsche et c'est ce qu'il assimile au désir il fait référence au penseur de la liberté où l'on retrouve cette volonté chez lui de tenir à égale distance met ensemble spinoza spinoza pour la joie mais contre son déterminisme et sartre pour la liberté et contre sa vision noir et sombre du monde donc il défend est impossible alors c'est un philosophe marxiste du 20e siècle auquel on aurait pu effectivement consacrer quelques séances il a écrit sur le principe espérance par exemple un texte extrêmement intéressant une occasion d'en parler au moment où j'ai abordé le cas de menace qui lui avait écrit son principe responsabilité contre le principe espérance de la sarthe qu'il défend toujours contre contre vents et marées et puis il défend aussi les figures qu'on dit du socialisme utopique tu dis qu'on dit parce que c'est un mars gueule c'est pour faire ma gueule si on dira que on doit cette expression socialisme utopique pour discréditer un certain de socialiste et qui sont très hétérogène. Il y a des socialistes vraiment très du topic je songe à fourier par exemple qui voulait transformer la mer en vaste étendue limonade quand même assez improbable ou de travailler au fait que pousse un jour sur la devant la dans la poitrine des hommes anarchy bras troisième bras qui pourrait servir de parachute donc effectivement il y a quelque chose de qui peut être considéré comme un s'il te plaît chez chez fourier mais pas qui lui est très défenseur vous savez de la coopération la mutualisation des fédérations et d'un socialisme anarchiste que gestionnaire de base mais l'espèce de grande enveloppe dans laquelle on met tout le monde sauf marque c'est bien c'est une création de martigues engels parce qu'il y aurait d'un côté le bon socialisme le seul le vrai le matérialisme dialectique le matérialisme historique le matérialisme scientifique le 10 mars il est scientifique faut le croire sur parole et tout ce qui ne ferai pas scientifique et bien se mettre du côté de de l'utopie donc pas la peine de perdre son temps à 8h ces individus là contraire au contraire lisons les allons voir du côté de tommaso campanella par exemple qui a écrit la cité du soleil ou thomas more auquel on doit le mot même dystopie qui signifie nulle part et cetera donc il faut aller voir du côté de ces gens-là bien sûr ce sont des fictions mais ce sont des fictions qui peuvent être utile pour les voir du côté de câble et aussi étienne cabet voyage en icarie et il y a eu des y a rien qui se sont déplacés aux états-unis qui ont fabriqué des communautés fin 19e siècle vous pourriez avec des parties dont je vous ai parlé tout à l'heure très très compliqué puis d'autres parties plus plus concrètes le phalanstère chez fourier quelque chose évidemment concret ce soir des révolutions locale. Vous pouvez faire à partir d'un d'un lieu que vous allez habiter selon les principes d'un socialisme extrêmement un libertin et le phalanstère donné envie d'un autre phalanstère qui lui-même produira d'autres phalanstère jeune espèce de contamination par la vie pratique chez chez fourier qui reste quelque chose de d'intéressant quand on est socialiste et qu'on veut des formule 1 de socialisme qu'il soit pas le bonheur nous dit robert misrahi est la seule fin digne d'être poursuivi le bonheur et la seule femme digne d'être poursuivi ce qui évidemment définis franchement le démoniste.