Usage politique de la religion

Tout ça est assez ancien vous y retrouver décollage 10 des anciennes les idées antique de décider du moment à l'époque mais il y a en revanche une idée extrêmement intéressante c'est le début d'un progrès vers le 18e siècle la religion nous dit-on légitime le pouvoir politique la religion légitime le pouvoir politique en associé religion et politique en disant qu'il fallait pas renier au 17e siècle là on vous dit la religion elexys parce qu'elle permet à la politique d'exister elle permet une certaine manière de se soumettre le peuple donc c'est la première fois qu'on est en perspective un usage politique de la religion fini des majeurs puisque on la retrouvera dans la totalité du 18e et c'est essentiellement ce qui fait le 18e cet ouvrage et je vous dis à tout à l'heure écrire et écrit bricoler il y a une édition qui date de 1712 et qui s'appelle cette fois-ci avec un nouveau titre et l'esprit de monsieur spinoza précédé donc de la vie de monsieur spinoza. Il y a donc une évolution cette évolution du siècle on la retrouve dans l'évolution du manuscrit du mois dans ces deux versions 745 et 1712 et on y va cette fois-ci apparaître des grands morceaux de la france est spinoza des vrais citation les vrais référence qui sont reprises textuellement je vous disais aussi que à l'époque on a pas le souci du droit d'auteur ou du du culte de la de la citation précise donc on emprunte parce qu'on trouve l'idée géniale et intéressante mais on l'a sort du contexte bien évidemment donc on fait dire à spinoza ce que peut-être il ne dis pas ici précisément vous verrez qu'il ne dit pas ce qu'on lui fait 10. Il y a des références aussi à charron venez-vous nos des autres quand on a parlé un petit peu vanini espinosa dans tous ces individus vois qu'ils sont aussi tu es on reconnaît les références explicitement on nous dit aussi que la religion est une est une imposture mais alors l'évolution elle est radical dans cette idée-là très précisément c'est une imposture la religion mais ça ne doit pas durer toujours donc une première version nous dit c'est une imposture mais c'est nécessaire nécessaire pour mener le peuple et pour guider le peuple et pour asservir le peuple et puis vous avez une évolution qui nous dit mais ça peut ne pas durer toujours idée que la religion pour ne pas être définitive et qu'on pourrait abolir la religion c'est une idée neuve elle est extrêmement récente elle va produire les effets que vous savez mais c'est d'une certaine manière dans ce siècle qu'on la voit apparaître et on commence à attaquer l'ordre social la première fois aussi qu'on met en perspective et la politique est la religion et qu'on travaille sur la question de la politique la politique n'a pas été très présent vous l'avez vu cette année dans les considérations que j'ai pu vous proposer sur glace sur quelques autres parce que dans l' œuvre elle ne joue pas un rôle important mais là on commence à nous dire que dieu c'est une chose la religion c'est autre chose la politique c'est autre chose également mais que tout ça entretient une relation et que peut-être on nous fait avaler des couleuvres en politique parce que la religion est là et justifie c'est ces fameuses couleur lin fléchissement de de la pensée de spinoza elle elle est manifeste dans cette affaire spinoza je voulais dire d'un moniste panthéiste quelqu'un pour lequel il n'y a qu'une seule substance diversement modifier la nature pour lui c'est c'est dieu c'est identifiable et d'un seul coup on fait une lecture matérialiste et à tes de spinoza materialiste il ne l'ai pas souvenez-vous a-t il ne l'ai pas non plus spinoza mets la lecture matérialiste de spinoza est possible elle est pensable l' œuvre le permet et 7 7 infléchissement là il a une histoire dans l'histoire des idées on voit comment on passe d'un spinoza spinoza spinoza un spinozisme qui lui permet d'une certaine manière les grandes idées de la révolution française et c'est l'histoire coordonnées fléchissement du matérialisme sensualiste français c'est la proposition que je vous ferai l'entretien d'un essayer d'aller voir comment dans le 18e siècle il y a une tradition du matérialisme sensualiste français nous permettra de parler de jean meslier ça nous permettra d'aborder la mettrie élevé suce dans le bac et ça dès ce qui nous permettra de voir comment le spinozisme un produit des effets et comment et surtout on en arrive un jour à cette révolution française dont l'esprit de manque rendez-vous donc là. Merci beaucoup.