Un contre enseignement de la philosophie

Est-ce que le faire c'est de dire bon comment moi qui ai lu les surréalistes jean-paul sartre marque lénine et cetera comment est-ce que je peux enseigner ça est-ce qu'on peut enseigner ça dans le cadre scolaire la logique de l'école par exemple peut-on l'enseigner le capital de marx il avait lu également matérialisme empiriocriticisme est-ce que on doit enseigner dans sa classe le capital le la logique de hegel ou la pensée de lénine par exemple comment est-ce qu'on peut intégrer ses pensées est-ce qu'on peut enseigner le matérialisme dialectique. Et le matérialisme historique faut-il enseigner aussi est-ce que c'est la raison qui est dans l'histoire la raison et en guider pour le dire dans le vocabulaire de hegel où sont les masques qui font l'histoire. Les masses c'est quoi est-ce que c'est le prolétariat est-ce que c' est le peuple est-ce que c'est l'avant-garde éclairé du prolétariat où est-ce que c'est autre chose encore donc est-ce qu'ils font saigner ces questions là qu'il faut enseigner ses autres élèves le surréalisme c'est la même chose dans les années 20 breton écrit se manifeste c'est de manifeste. Du surréalisme est-ce qu'il faut enseigner l'écriture automatique est-ce qu'il faut enseigner le cadavre exquis qu'il faut enseigner l'abolition de la raison l'existentialisme même chose faut-il enseigner l'être et le néant quelle place donne-t-on à l'enseignement de la philosophie contemporaine ce sont des questions qu'il se pose même chose avec la psychanalyse on commence à traduire freud. Et les surréalistes amani freud en france commence à s'interroger sur la question de l'inconscient quand la notion d'inconscient arrive est-ce qu'on peut continuer à enseigner la conscience. Avec le lait texte de bergson est-ce que on doit considérer que la tombe est toujours la loire ou des cartes sur la question de l'imaginaire où l'imagination alors que justement sartre viens de faire paraître imaginaire mon imagination donc ce sont des questions qui dit qu'il se pose et il fabrique un programme haddock évidemment il a connu nizon et nous on a écrit en décembre 1930 dans une revue qui s'appelle biffure un petit texte qui s'appelle notre note programme sur la philosophie est cette note programme au pluriel c'est notre programme en gros la matrice une espèce de plan détaillé de ce que deviendra les chiens de garde en 1932 une critique de la philosophie officielle de la philosophie institutionnelles de la philosophie dominante au nom d'une autre philosophie. Qu'est-ce qu'il faut enseigner une philosophie complice du capitalisme c'est la leçon de nizan est-ce qu'il faut continuer à enseigner la liberté le libre arbitre le choix c'est que nous serions libres et que donc nous serions responsable dans le coupable s'il y a des pauvres c'est bien parce qu'ils le sont si ils ont envie de ne pas être propos bien nous on a décidé d'être riche et de devenir riche est-ce qu'on peut enseigner sa théorie chrétienne une certaine manière théorie protestant de voir que résistancialiste où est-ce qu'on peut enseigner le déterminisme historique et montrer que quand on est fils ou fille d'ouvriers on a plus de difficultés à devenir autre chose que ouvrier dans dans l'existence donc il se dit est-ce qu'on ne doit pas enseigner une philosophique accélérer le processus révolutionnaires ils annoncent en hégélien un peu sauvage extravagante la mort de la philosophie = 7. Passions tristes de spinoza et de tout ramener à lui de considérer que l'histoire de la philosophie converge vers lui et sa propre personne. Et lui il réalise la philosophie sous-entendu après moi la philosophie elle est résolu les le dis c'est plus subtil fait la gueule mais chez les examens la chose et ainsi dit et marc le pense aussi. Il dit la réalisation de la philosophie va remplacer la philosophie. C'est à 16 vitesses sur fire bar dans laquelle marc nous dit que les philosophes ont assez interprété le monde et qu'il s'agit désormais de le changer. Fin de philosophie la philosophie ne servait qu'à penser le monde et avènement du matérialisme marxiste ou du marxisme qui lui va réaliser la philosophie la mort de la philosophie c'est donc l'occasion de réaliser la philosophie ça dire dans le mot qu'on ne peut pas dans ce concept qu'on peut pas traduire avec un seul mot conservation et dépassement on conserve et on dépasse de la philosophie et philosophique mais cette offre nomme le marxisme selon marx bien sur lui le pense aussi et il nous dit le matérialisme c'est une science. Si la philosophie c'est terminé c'est bien parce qu'aujourd'hui on est dans une logique de science. Le matérialisme dialectique est une science le matérialisme historique est une science il y aurait donc des lois à l'histoire ou des lois au développement universelle à l'époque il s'agit de tirer sur tout ce qui est abstraction au profit du matérialisme la psychologie est présenté comme une science bourgeoise donc on intègre vallon ou pas vlow et qui sont des psychologues matérialiste ils ont le comme ça pour aller un petit peu vite on fait l'éloge de la logique de la dialectique et vous verrez nous verrons que c'est l'occasion d'une certaine manière de réactiver le la scolastique c'est-à-dire que on a on a des débats formelle très impressionnant mais sur le fond il y a rien et la logique et la dialectique vont prendre la place une place importante dans le matérialisme à cette époque-là. Et critique à l'époque la lecture que font certains marxiste souvenez-vous politzer les maisons de descartes et de spinoza on ne peut pas faire de descartes un révolutionnaire. Dans le sens 789 c'est un révolutionnaire sur le terrain de la philosophie parce qu'il y a aboli des cartes la scolastique en nous disant pas besoin d'aller chercher la vérité du monde dans les livres qui disent le monde à l'envers chez les invités du monde en soit doux le cogito et le fameux je pense donc je suis suppose une introspection qui fait qu'effectivement descartes me dis plus besoin de tori te magister dixit dire le mètre 10 et 12 entendu aristote disais que saint-thomas disais que c'était des cartes dit non on cherche françois on découvre des vérités première et sur ces vérités première on construit une philosophie.