Logique chretienne de violence

Quand constantin décide que l'empire va se convertir avec lui il convertit l'empire non par jésus mais à saint-paul il se convertit au christ et le christ pour le coup ça devient quoi ça devient pas l'homme qui a dit mon dieu pourquoi m'as-tu abandonné. Intéressant cette phrase quoi quelqu'un il est sur une croix nous raconte mon dieu pourquoi m'as-tu abandonné. C'est un truc intéressant c'est une phrase comme compte de reprend jamais mais voilà quelqu'un qui dit un gros bon ben je croyais que ça marche ça marche pas en quoi c'est finalement je me suis fait avoir ça veut dire ça mon dieu pourquoi on oublie complètement et on a un cadavre les épis les machins encore des histoires et on va faire une religion sur ce cadavre le christ n'est pas jésus. C'est jésus mort et donc c'est très exactement contraire de jésus donc on fabrique une religion qui nous lie voilà comment ça doit ça doit fonctionner on doit pouvoir justifier la violence et là pour le coup vous avez tous les philosophes qui vont aller dans le sens notamment saint-augustin qui va justifier la guerre la violence la brutalité qui veut justifier le passage à tabac les pc et qui est dans les logiques de marcus quoi qui nous dit mais pas de tolérance pour les paniers de pas de tolérance pour les infidèles pour les passe au fil de l'épée et puis on les massacre et puis les garçons juste la théorie de la guerre juste aller chez saint-augustin déjà dans la cité de dieu. Donc on a on a un soubassement éthique mais aussi ontologique et métaphysique a une civilisation et notre civilisation elle est construite sur une violence elle s'est constitué sur une violence et il y a fête du sacrifice il y a du meurtre je renvoie girard là on est toujours en train de dégorger quelqu'un ou un homme ou un animal pour construire une ville une cité une civilisation on égorge jésus et c'est le jésus égorgé donc le christ qui va permettre la civilisation sur laquelle nous vivons c'est louis 16 égorger qui va permettre la civilisation révolutionnaire qui était terrasse et c'est le ce sont les 10 le c'est le bazar massacrer par les bolcheviks qui va permettre et cetera donc on arrose le sens de sol 200 pour constituer une civilisation. En orient du moins chez les choses qui se réclament de l'hindouisme du bouddhisme qui sont des religions pour le coup franchement non violente parce qu'elles sont pas ce que sont des religions végétarienne parce que on a pas de séparer l'homme la nature les animaux comme chez nous nous en civilisation occidentale on a la création et puis la création c'est comment ça progresse quoi le seum mais c'est l'homme donc on justifie l'exploitation des animaux on justifie qu'on puisse massacrer les animaux de paradis pour les animaux. Il y a des paradis pour les hommes les femmes les paradis des enfants mais quel est le statut anthologie des animaux dans le christianisme il y a pas. Et pourquoi après tout mon chat il aurait pas le droit paradis lui parce qu'on a décidé effectivement qu'il y avait la main et qu'il y avait pas d'âme et les animaux n'ont pas d'âme donc quand on a pas d'âme il y a pas de problème on peut massacrer exploiter donc on espace les animaux ou tu les animaux ont fait des sacrifices avec les animaux et cetera. Parce qu'on est séparé du monde il y a dieu qui est séparé du monde il a créé le monde et puis il y a l'homme qui est séparé du monde et puis à les animaux qui sont séparés de l'homme et puis dans les logiques. Hindouisme tu dirais il y a pas à cette séparation c'est un grand tout c'est un grand cosmos le chien c'est votre voisin le monde ne le savais pas ça veut dire que il y a des réincarnations dame et les reincarnation et vente de l'humain animal pourquoi est-ce que on n'est pas censé manger des animaux normalement on a le droit sont les végétariens parce que les animaux sont des réincarnations des humains dans la logique de pythagore de platon et si on a mal vécu une existence on se réincarne dans un animal qui dira notre mauvaise existence et donc il est en orient on considère que les animaux et les hommes c'est la même chose que nous avons été des animaux que nous risquons de redevenir si vous êtes dans la purification de vous-même il existe un moment où vous sortez de cette tyrannie des réincarnations est le philosophe le sage et celui qui normalement ne se réincarne pas parce que d'un seul coup son son homme elle elle s'unit pour l'éternité à la grande dame du monde on devient cosmos alors qu'on était fragments séparé du cosmos. On peut mériter ça fonctionne que vous ferez et bien vous obtiendrez la vie qui sera la donc avec un cycle de réincarnation. Donc si vous êtes violent et bien cette violence et vous coûtera votre survie ou vous coûtera la la prochaine réincarnation donc c'est parce que l'on tologie n'est pas la même parce que la métaphysique tu es pas la même que la nôtre de manière occidentale et une mythologie et une ontologie que le jeu aussi une anthologie paulinienne construite indexé sur la pollution de mort que nous sommes dans cette logique de la justification de la violence de la brutalité de l'intolérance et qu'on peut y aller avec des philosophes qui vont nous dire mais la violence n'est pas la violence et une bonne violence la méchante la mauvaise d'urgence et cetera donc effectivement quand on dit dans cette dans cette logique là il obtient son ça lui en même temps en étant dans cette logique de la de la non-violence d'abord il expérimente une force politique terrible et moi j'y crois terriblement à la non-violence se trouve que c'est le c'est le grand un pensée de notre occident et que c'est les gosses et le grand un pratiquer de notre occident que on est en vie aujourd'hui dans une espèce d'ambiance de guerre civile et que on a toujours la main près du couteau ou quoi et du poignard avec la blague que personne ne dit mais si on pensait un peu autrement tu as raison avec intelligence avec moi on est toujours et c'est la sonde darwin on est toujours dans la logique des mammifères. Quelques-uns le singe et quelques-uns qui résistent et quelques-uns il souscrivent à l'aspect mammifères de ce que de ce que nous sommes et il y a dans le dans la pensée orientale. Asiatique dans l'hindouisme une une pensée extrêmement intéressante très très primitive ça veut dire qu'effectivement il y a de lundi mais avant lundi et le primitivisme panthéiste animiste et qui qui fait que effectivement il y a un grand tu nous sommes dans ce grand tout et il faut conjurer la violence on fait pas couler le sang on est simplement dans une dans une logique de paix de douceur et d'amour.