La coherence de la pensee bergsonienne

Dans toute cette diversité biographique avec ses période d'hiver. Vous verrez il y a 7 lignes de force la libido est une énigme mais cette énigme elle est susceptible d'être résolu nature biologie fonction sociale usage libertaire mésusage totalitaire potentialités thérapeutiques virtualité révolutionnaire c'est ce qui constitue. Le plan de route carnet de route si vous voulez de la pensée de william reich. Et la cohérence de rage elle existe malgré les diversité. Dossier maman biographique un premier temps qui est celui de la jeunesse et de ce que j'ai conscience viennois. Rappelez-vous la psychanalyse est en train de faire et je fais partie de ceux qui sont dans le moment constitutif de la psychanalyse approche. De freud et le petit jeune dans la bande quand on se réunit 19 par gazeuse pour penser réfléchir avant se proposer des concepts a inventé vision des choses et du monde. Évidemment d'aller voir il perd son père très tôt sa mère très tôt également il se retrouve seul un alien une rencontre redis ça dans le sens suivante de comment devient évidemment une espèce de père de substitution. Il faut inscrire aux idéaux freudien du moment la thérapie abréaction souvenez-vous en constantine le traumatisme quand on a conscientiser le traumatisme les symptômes associés au traumatisme disparaissent la guérison s'ensuit c'est conscientisation il se fait par le divan on s'allonge association libre on parle on raconte et cetera et un jour donner l'explication à moins que l'explication vous produisez par vous-même au rabat pratiquement tout sur des questions et dickens le désir du père de la mère de tuer de coucher c'est un fameux connaissez l'histoire il est dans ses premiers temps une espèce de freudien orthodoxe autant que faire se peut puisque il y a des grandes coupure chez freud par exemple de coupure des années vin avec la pollution de mort on verra. Comment cette coupure se fait ce que signifie sierra je suis ou ne suis pas et comment il s'engage avec ou pas du côté de rodez des fraudes y a un deuxième temps est plutôt le temps de la maturité c'est plutôt celui qu'on connait. C'est celui qu'on appelle justement le temps du prado marxisme je vous ai dit tout à l'heure en espèce de redis dans le four de martine le freudisme plutôt opposé à freud et le martinet plutôt opposé à marc. Ou du moins à ce que le freudisme est dans le moment où se constitue et même chose pour le mardi donc on dira ce qu'il faut entendre par fraude au marxisme mais c'est effectivement ce parcours en connaît rage et puis le troisième temps. Qui est celui du moment américain je vous passe les détails parce qu'il y a un exilé puis se retrouve au danemark et puis on verra le détail de ces choses-là mais il y a effectivement aux états-unis et will biologiste de plus en plus la question de la libido et il considère que finalement cet libido elle est une espèce de fluide une espèce de substance le comme ça qu'on pourrait capturer avec des espèces de machine le truc à capturer l'argonne et vous verrez comment aux états-unis par anticommunisme par maccarthysme on va persécuté cet individu qui avait pas besoin de persécuter après avoir été persécutés par les fraudes vient par les nazis par les communistes par les démocraties européenne ensuite par les états-unis ont les ça fait beaucoup pour un seul homme de fait-il à d'une certaine manière exploser il est devenu fou comme ça dans les derniers moments de son existence. Diversité apparente. Multiplicité dans les trajets mets une ligne de france et qui est celle de la libido de cette énergie et qu'il découvre en lisant bergson qu'il découvre aussi dans son corps dans sa vie je vous parlais tout à l'heure de son rapport à la nature la campagne mais il est un grand lecteur de personnes notamment les essais sur les données immédiates de la conscience l'évolution créatrice et matière à mémoire de personnes parce qu'il y a un concept essentielles qui est celui des landes vitale. Et c'était l'envie tal pas rentrer dans le détail de la pensée de bergsonienne mais de fait c'est un élan vital qui n'a pas grand-chose à voir avec le matérialisme avec le mécanisme mais qu'il y a à voir avec son pouvoir des le vitalisme. Si c'est un courant extrêmement intéressante opposé au 18e siècle matérialisme pour des raisons d'idéologie s'agit d'un côté du matérialiste plutôt à te. Photos des histoires donc très atv de l'autre côté des vitalis tu veux penser qu'il y a une espèce de force. Invisible qui échapper à la raison est que cette force était la vie et on avait de ce côté-là plutôt les gens qui croyaient dans un dieu catholique pouvais imaginer que le vitalisme était le droit des chrétiens pour aller visiter le matérialisme de gauche et des grands enjeux théorique au 18e siècle et par la suite un vitalis qui aurait pu être de gauche ou un vitalis qui aurait pu être materialiste aussi ça n'était pas pensable leur ai fallu faire exploser les catégories et encore aujourd'hui à 7 bipolarité c'est espèce de petit peu factice parce qu'on peut être à matérialiste vitaliste ou défendre à vitalis de matérialiste il y a une matérialité de cette vitalité. Une personne et quelqu'un qui pensent les gens vitale indépendamment de la matière et du matérialisme et c'est ça qui est intéressant quand vous lisez personne il vous parle de phosphorescence par exemple. Oui il est fatigué par cet élan vital et par les potentialités de cet élan vital. Bergson récuse. Le matérialisme un peu sommaire de fait du matérialisme sommaire chez ceux qui considérait que le cerveau produisez de la pensée comme les glandes salivaires produisez la salive par exemple et tout simplement et tout évidemment évidemment c'est un matérialisme sommaire c'est un mécanisme un peu sommaire bergson propose un ça et c'est ce qui intéresse dans le berceau ce qui m'intéresse également c'est la réflexion sur le temps est la durée dans la vie mentale important de se poser la question du temps y a-t-il un temps genre forme a priori de la sensibilité pour le dire dans le vocabulaire de compte ou le temps n'est-il qu'une perception et pour le coup nous serions dans des durées et chacun sait bien que repas d'une heure avec quelqu'un qu'on ne supporte pas un repas d'amoureux qui dure une heure est bien là-bas semble extrêmement l'autre extrêmement coup on est dans la perception subjectif du temps qui est la durée il y aurait-il des objectivité du temps oui le temps de durable avec du chronomètre. Est-ce que tu peux réflexion qui intéresse aussi et puis cette idée qu'il y aurait une unité du mois donc pas de position entre une matière et un esprit entre un corps et une amende matérialité au trivial énigme matérialité qu'ils soient vraies lettres on retrouve la le platonicien le vieux de la liste de cartésien le vieux de chrétiens aussi bien sûr. L'organisme n'est pas une machine c'est-à-dire que on est dans la métaphore évidemment quand on pense en terme de machine c'est-à-dire que ça ne peut pas être une machine entendu comme on entend la machine à cette époque-là pouvait entendre aujourd'hui la machine autrement avec l'ordinateur ou avec des machines nettement plus élaborés mets une machine il faut l'imaginer machine du 19e siècle les rouages des pistons genre de chose c'est une métaphore qui a beaucoup servi pour penser le corps et je me fais savoir que c'est une métaphore qui n'est pas adapté et personne ne pensais également.