La mothe un polygraphe baroque

Bonsoir. Bonsoir et merci d'être là pour pour la motte le veillée et quelques autres ce soir et pour trois séances. Est-ce que c'est ce que nous avons prévu un petit peu comme format. Don qui est ce personnage dans ton parle assez peu ou assez mal comme d'habitude je dirais dans cette contre histoire de la philosophie il nous faut voir avec des réputations qui sont souvent des mauvaise réputation s'agit de restaurer de réputation de faire des réputations réel et véritable a des individus en allant voir ce qu'ils disent ce qu'ils pensent qu'ils ont écrit ce qu'ils ont fait de leur existence et comment on peut mettre en perspective la ville œuvre les thèses les ouvrages et ce qui nous reste de ces individus là donc je vous proposer dans un premier temps fidèle à la méthode d'une considération biographique ou des considérations biographique pour que vous puissiez voir un petit peu un portrait du personnage un portrait de pied en cap pour que vous puissiez voir un petit peu comment il il pensera cet individu et ça on abordera la question de sa pensée et de ses idées dans les deux séances qui suivent. C'est d'abord la motte le loyer une espèce de polygraphe baroque c'est quelqu'un qui a écrit beaucoup sur tous les sujets donc salut l'ouvrage du 20e siècle est récent enfin cet ouvrage consacrer à un sujet une question très précise laisser pour lui dire un petit peu dans le vocabulaire que laissera montaigne c'est très récent parce que pendant très longtemps fait les petits ouvrages fait des petits textes et des opuscule des petits textes qui circulent demain en main entre amis. Sous le manteau aussi un petit peu plus tard au 18e siècle est la diffusion c'est une histoire qui reste à faire la diffusion des textes philosophiques la construction des ouvrages les pensées ne sont pas forcément présenter dans un ouvrage comme de la sagesse de charron plus de 800 pages et on a des petits textes et l' œuvre de la me réveiller c'est essentiellement ça c'est vraiment exploser et un certain nombre de titres je vais vous les donner un florilège intéressant parce que à chaque fois il vit un petit peu quel est le contenu de l'ouvrage et puis en même temps qu'elle est sa forme quelle forme il utilise pour ce contenu est donc à son actif opuscule au petit traité septique dialogue fait à l'imitation des anciens petit traité en forme de lettre discours de l'histoire considérations sur l'éloquence française de ce temps jugement sur les anciens observation divers sur la composition a sur la lecture des livres homélie académique mémorial de quelques conférence entre des personnes studieuse soliloque septique des considérations multiples et diverses dans des formes multiples et diverses également qui lui permet d'aborder aussi bien l'histoire que l'éloquence la question des anciens ça comment important puisque on dit charo bien sûr au 17e siècle au lit surtout l'antiquité l'antiquité on pourrait essayer de faire quelque chose qui sont un peu poste chrétien on va voir du côté du pré chrétien ce qui pourrait être utile pour fabriquer une pensée passe chrétienne et c'est un personnage qui en même temps parle du livre de l'écriture comme gabriel naudé et quelques autres on est à l'époque de mazarin bientôt mazarin est la bibliothèque mazarine donc la question de lecture la question la conservation des ouvrages de la bibliothèque une question essentielle c'est aussi une question philosophique ce sont des questions abordées par. À part la meuf qui propose en même temps de réflexion sur le scepticisme et il sera beaucoup question dans les sciences qui suivent du scepticisme au 17e siècle c'est quoi être sceptique qu'est-ce qu'être pyrrhonien qu'est-ce que lire donc piron qu'est-ce que lire ou relire sextus empiricus on en reparlera je vous dire un petit peu comment cette pensée peut produire des effets en plein 17e siècle en même temps que les piqûres qui produit des essais considéré comme vous le savez. Il n'y a pas de considération à la première personne chez chez lamothe le vallier autant montagne fabrique vous savez bien son ouvrage à partir de lui-même parle à la première personne essaie de découvrir du réel et de l'universel à partir du particulier autant les autres sont plutôt discret sur leur sur leur existence où tu leur petite personne je vous disais de pircha rencontre disposer donc une confidence autobiographique sauf le je ne sais pas vais sur sa porte et puis peu épais les espèces de devises aussi qu'il confie à part ces deux petits fragments de deux exceptions car on ne parle jamais la première personne et la mothe le vayer jamais non plus sauf vous verrez à la fin je voudrais une hypothèse sur une phrase qui peut-être entendu comme une espèce de confidences existentielle de confidences psychologique à partir de laquelle je vais tâcher de construire le portrait d'un personnage. Je vous disais aussi dans une séance antérieur qu'il y avait des moral aristocratique à cette époque-là je vous ai parlé de balthazar castiglione della casa johnny de la casa et quelques autres qui fabriquer des moral esthétique fabriquer aussi des moral aristocratique en pleine période de christianisme renaissants mais qui t'a chez deux fabriquer des moral élégante et il me semble que gracianne dont je vous ai parlé aussi jésus de baroque contemporain cette fois-ci de de la montre le bail et baltasar gracian fournit le portrait de ce que pour être théoriquement est pratiquement aussi de notre notre héros du soir notre héros de ce soir. Je demande à appelle taser gratiane donc quelques considérations sur ce qu'ils appellent indiscret elle discrète audi le texte le titre très exactement dans la langue espagnole c'était singulièrement traduit par le héros pas forcément le héros dans le discret mais c'est intéressant de voir ce qu'on peut mettre derrière ce discret. J'ai placé le cours sous le signe de du clair-obscur on aurait très bien pu placer le cours sur le site de la discrétion et de la discrétion du baroque gratiane. Le district c'est attendre son heure sinon quelqu'un qui a le sens de ce que les grecs appeler le kairos l'instant propice avant l'heure c'est pas l'heure après l'heure c'est trop tard c'est toujours le bon moment qu'il faut viser c'est-à-dire que quand vous parlez quand vous vous taisez quand vous choisissez le silence quand tu es pour quelque chose plutôt qu'autre chose et bien choisissez le bon moment donc je discret c'est d'attendre 100 heures c'est aussi quelqu'un qui dispose d'une grandeur d'âme mais sans ostentation te dire c'est pas un film c'est quelqu'un dans ton vois qu'il dispose d'une grandeur d'âme une hauteur d'esprit mais ce n'est pas quelqu'un qui en fait forcément la démonstration discrétion donc il excelle également dans les coins illimités ça c'est une vertu aussi qu'il faut restaurer comme la prud'homie de charon les limites et l'égalité d'esprit c'est les règles les qualités d'un homme d'une certaine manière donc pas de pas de colère pas de dépression non plus pas de moment où le moment bah mets une espèce d'égalité dans dans la main verte extraordinaire ou non de dieu de gràcia c'est aussi un personnage. Qui se prête sans se donner ça c'est une formule qui est plutôt de moi mais elle est pas exactement chercher baltasar gracian enfin vous voyez comment on peut se comporter de cette manière-là version épicurienne d'une certaine manière de l'aristocratie de la singularité de la capacité de fréquenter le monde sans pour autant être contaminé par trop de monde ou par proximité qui serait des promiscuité donc se prêter sans se donner il est également le héros est notre discret donc pénétrant et impénétrable ça veut dire on sait qu'il sait on voit qu'il sait qu'il est capable de voir ce qui se trame dans l'esprit des gens dans le comportement des individus mais c'est aussi quelqu'un qui ne laisse pas paraître ce qu'il est ce qu'il pense comment il est où comment il fonctionne donc pénétrant et impénétrable réserver aussi le portrait de du discret réserver les c'est ne pas ce produit est le héros sens de balthazar gratiane ne pas trop donner donner mais juste ce qu'il faut pas trop. Mais pas trop peu non plus à bonne distance et la politesse ça c'est quelque chose d'important me semble-t-il je vais appeler ça dans une maison orage le maîtrise fabriquer une espèce de promets j'en ferai pas mais pas beaucoup mais le maîtrise est la bonne distance j' ai déjà raconté l'histoire du porc-épic que je peux avoir le porc-épic c'est c'est la bestiole qui nous ressemble le plus parce que elle se rapproche des autres porc-épic évidemment comme il se rapproche elle se pique alors comme elle se piquer les s'éloigne comme elle s'éloigna froid donc elle se rapproche elle se pique un nouveau et je peux 9h10 c'est comme ça les relations avec autrui où on est trop proche et on se pique à autrui on est trop lointain d'autrui et si on est trop longtemps on a froid également donc il faut trouver la bonne distance et la bonne distance déjà pas 9h c'est la politesse et la conduite de la politesse c'est une vertu aristocratique essaie de la vertu du héros. Et puis il y a des il y a des concepts de qu'on verra réapparaître un petit peu plus tard je sais ta jankélévitch comment doit la popularité je ne sais pas bien par définition et les gâteaux secs et puis ce que c'est d'avoir un concept espagnol c'est ce qui est indicible mais qu'on perçoit on est incapable de nos mais c'est quelque chose qui existe tout de même qui fait la singularité du personnage un style d'une certaine manière il y a une certaine manière quelque chose qui ressemble à ça ressemble un petit peu au portrait que je fais du du héros du discret.