Les tensions de la Revolution Francaise

Tout ça évidemment suppose une lecture un peu alternative de la révolution française ça n'est pas la lecture habituelle ce n'est pas la lecture habituellement fait parce qu'il y a beaucoup de gros mots dans cette affaire. Et je pense que si on refait un petit peu d'historiographie à partir de ces quelques informations rapidement donner bien sûr il faudrait justifier aucune ne parle pratiquement toutes mes phrases toutes mes phrases supposerait qu'on les expliquant les commenter je suis obligé d'aller vite mais je vous assure qu'il y a des travaux qui ont été fait sur ce sujet et qui sont mes connu qui sont ceux de daniel guérin mais qui sont des travaux absolument convaincants en matière de l'historiographie de la révolution française. L'historiographie dominante à prélever dans l'histoire un certain nombre d'informations qui lui permettait décrire décrire sa version de proposer ta version les vainqueurs ont proposé leur version on pourrait faire une une autre version qui est l'inversion des vaincus. Version du pain pour la version populaire 20 parlant pour le peuple dans cette affaire il a été trahi tromper abusé il était par la monarchie française il le sera par la bourgeoisie qui reprendra la place de la noblesse il le sera le sexe le suivant d'où la persistance d'une révolte qui elle passera par le socialisme. La religion française elle a été et modéré et ultra elle a été modérée parce que ne serait-ce que dans les premiers moments quand il s'agit de savoir si on va c'est pas les premiers moments c'est plutôt par n et qui donne l'impression que le roi s'enfuyant mais il va falloir quand même compter avec ce type d'information. Il y a donc une assemblée nationale qui elle se situe géographiquement dans l'hémicycle que vous savez et qui suppose qu'on aura une droite et une gauche ça n'est de cette période-là la distinction politique de droite et de gauche avec à droite ceux qui veulent sauver le roi la tête du roi et à gauche ce qu'ils veulent décapité le roi donc il y aura des modérés à droite bien sûr et puis il y aura des ultras à gauche il y a des régicide il y a des gens qui sont contre le régicide des gens qui pensent que on doit décapité le roi et que c'est une façon. Il faudrait du rené girard dans cette affaire mais de montrer que on arrose en avec du sang on va pouvoir créer une mythologie noël et un monde nouveau de l'autre côté d'autre qui prendra pas faire l'économie de la décapitation de louis café et que peut-être en faisant l'économie d'une royauté absolue avec une monarchie constitutionnelle on pourrait peut-être arranger les choses donc elle suppose et de tension la révolution française elle suppose également qu'elle a été les plus être philosophique et qu'elle est plus économique et que c'est par la fiscalité libérale que la révolution libérale avec triompher à l'évidence. ce sont des choses avec lesquelles il faut compter il n'y a pas que des philosophes pour fabriquer des révolution française il y a aussi des fiscalistes. Elle a été donc je vous disais tout à l'heure droite et gauche pour dire qu'elle était conservatrice et radical également conservatrice il en a fait un livre ancien régime la révolution vous explique que la révolution ne fais jamais que reprendre un certain nombre d'informations qui relève de la monarchie française de la vieille monarchie française et que la révolution française et les pharmacies révolutionnaire que ça n'a pas tort mais on peut lire ça autrement que lui évidemment et très anti-révolutionnaire très conservateur on peut lire sur l'analyse en disant qu'effectivement il n'a pas été assez ultra qu'elle n'est pas allé assez loin qui n'a pas été assez radical je dirai tout à l'heure s'il te plaît être une révolution radical elle était déiste et puis à t7 révolution française peu de temps à tu es très peu de temps le la déchristianisation de les voir tout à l'heure les dates sont quand même très court elle était franchement avec la fête de l'être-suprême. Et avec un certain nombre de fait qu'ils ont été organisé autour d'un culte qui pourrait donner l'impression d'être paille à midi finalement recréer une religion qui n'était pas que civile elle a été jacobine et fédéral vous avez eu tentation jacobine qui suppose que on doit pouvoir régler la totalité des problèmes par un pouvoir nationale qui est centralisateur et centralisé puis vous avez des gens qui ont cru que la fédération des plus intéressante et que peut-être les régions aurais leur mot à dire qu'on pourrait faire fonctionner des démocraties régional vous le voyez à l'évidence c'est plutôt la révolution jacobine qui a triomphé au contraire de la révolution fédéral on a été massacrés par cette façon de considérer que tu devait se faire à paris depuis deux siècles que tu passes par paris que tout est à paris il fallait centralisée et la décentralisation aujourd'hui des velléités de décentralisation réactive un tant soit peu les propositions fédéral de cette époque-là. Elle a été libéral la révolution française et communiste. Et ce sont eux qui ont gagné mais il y avait un désir de libérer le commerce de libérer la circulation des aliments des produits du blé la libération elle mais elle faisait effectivement certains de ses produits là il faisait un certain nombre de gens très riches donc elle appauvrissent et les pots et une paupérisation importante et la question du blé a été une question essentielle parle pas de manière métaphorique les s'agit vraiment du blé mais la question du blé a été essentiel pour le tournant que la révolution française prends ce qu' est-ce qu on tax les grains les blés us contact pas et il y avait les gens qui était pour la taxation à gauche et puis ce qui était contre la taxation évidemment ce qui était contre la taxation ont gagné qui a rendu possible la pauvreté des plus pauvre la pauvre ismans des plus beaux la famine des plus pauvres et qui a permis l'enrichissement des plus riches qui veut on réussit par la suite à retrouver des position dominante dans la société qui aller sur le bulletin elle était bourgeois populaire cette révolution je vous dirai quand et comment elle a été populaire bourgeoise on le voit ce sont souvent des avocats qui a pris le pouvoir nationale pour la parole directeur des gens qui procéder de cette bourgeoisie qui leur avait permis d'être formé avec le cahier de latin avec la rhétorique avec le discours d'une révolution de la parole beaucoup c'est une révolution sophistique aussi beaucoup qui s'est fait sur le dos de ceux qui ne savent pas parler les gens du peuple qui n'ont jamais la parole parce qu'ils savent pas parler mais parce qu'on a leur donne pas non plus elle a été mesquine est grande la révolution très meskine il y a eu des occasions de régler des problèmes personnels des problèmes de jalousie des problèmes qui vient permettez au nom des grands vidéos de la république de décapiter où se faire décapiter le voisin ou la voisine elle était grande avec ses aspirations idée qu'on puisse te demander l'égalité de tous les citoyens que les juifs et les noms juifs puissent être gros que les n***** commander à l'époque et les blancs en plus elle est grosse et les grandeur de la révolution française elle a été aussi pragmatique île de logique idéologique parce qu'on a cru parfois que certaines idées méritait quand les incarne absolument sans souci du réel et puis d'autres considérais qu'il fallait partir du réel et la révolution française elle se fait avec des bricolages d'individus qui parle avant d'arriver à la tribune d'individus qui s'associe contre d'autres individus passent à la tactique politicienne quand d'autres poser une grande stratégie de logique qui se poser des grandes idées ont pas pu s'incarner mais qui se sont souvent trouver amoindrie avec les petits jeux pragmatique de politique politicienne elle a été également féministe et misogyne un peu féministe il y a eu de temps en temps du coup de génie d'un certain nombre de femmes olympe de gouges par exemple ou d'autres dont je vous parlais tout à l'heure elle a été aussi parfois très conservatrice très misogyne quand on a considéré que des femmes n'avaient pas s'occuper de politique est très bien s'occuper des maris des enfants et cetera a parfois des grands révolutionnaires ont tenu ce genre de discours. Elle était urbaine et rurale en même temps bien sûr et la façon qu'on a eu de vivre la révolution française à caen ou à paris dans quel hôtel quartier c'est pas du tout la même chose ça aussi ça suppose détention je dirais a été aussi tout à l'heure et comment il y a eu des tensions les multiples et que le dionysisme de la révolution française suppose qu'on puisse tenir compte de tout ça c'est difficile il faudrait pouvoir écrire une révolution française passer sa vie écrire un certain nombre de volumes une histoire de la version française qui prendrai en considération la diversité de toutes ces choses là quentin michelet de la fait par exemple très belle histoire de la révolution française de me lever il a été lyrics il a été magnifique il a était quasiment romantique romantique dans l'écriture de cette histoire de la révolution française mais on a un peu le fil moi je vous propose et alors vous dire ce que cette ligne libérale mais je vous proposais aussi une lecture de la ligne de force radical ultra pour que vous puissiez voir que un certain nombre des philosophes qui sont des philosophes obligé aujourd'hui dont nous avons parlé à toute cette année sont des individus qui ont produit aussi la révolution c'est qui ont contribué au tension de la révolution française qui parfois on rendu possible des gauchissement d'un certain nombre de droite c'est ce à quoi servent d'ailleurs les extrêmes en politique et on sait que de temps en temps ça contribue à radicaliser un petit peu ou à déplacer un petit peu sur leur marge des gens qui sont plutôt au centre et on peut imaginer que les ultras ont été l'occasion parfois de tirer un peu vers la gauche mais parfois aussi pour les ultras de droite pour les ultraconservateur de tirer un petit peu du côté de la réaction des individus qui se serait peut-être plus naturellement trouver au centre. Toujours est-il que cette révolution française et tu poses une chose et ça je pense que tout le monde est d'accord désormais je suppose que la bourgeoisie remplacé la noblesse aux affaires et on peut ajouter parce que ça tout le monde n'est pas d'accord mais on peut ajouter que c'est le peuple qui d'ailleurs en fait les frais comme toujours dans les révolutions.