Une autobiographie de la joie

Dans cette philosophie de la joie. On retrouve des moments de l'autobiographie et j'avais eu déjà l'occasion dans la séance précédente de montrer comment se fera signer dans sa dans sa biographie d'abord la dédicace pour que lettre pour judith colette était donc son épouse qui était psychanalystes lacaniens et judith c'est sa fille qui est universitaire aujourd'hui et quand il analyse par exemple citation l'expérience simple et modeste du bonheur de penser de ce penser il nous décrit ce qu'il voit un par la fenêtre de son bureau et en fait c'est ce qu'on voit par la fenêtre de sa petite maison de tournedos. Village à côté de rouen pour lui la pensée et une joie la splendeur et une pensée et la joie et également une splendeur donc il articule c3 moment la pensée la splendeur la joie pour nous dire que l'une à l'autre et et vice et versa. Il nous dit aussi très concrètement ce qu'il aime ce que son c'est plaisir personnel particulier donc d'aimer agréable des vins fins ou des boissons élégante et il dit ça trompe traitement sur les saveurs du monde du moins la saveur du monde il fait l'éloge également de la musique en nous disant que la musique n'est pas consolation mais au contraire expression artistique de la joie d'être et il renvoie beaucoup à mozart en général et en particulier dans le jeu vanille et il le faisait écouter d'ailleurs assez étudiant nous disant que cette opéra magnifique que c'est une voie d'accès concrète à la joie. Il. M'attaque pas trop directement ou de face sa femme jeudi et et psychanalyste de lacanienne donc il sait comment fonctionne le 10 mai et le neo freddy's mais il se dit contre citation l'investigation soupçonneuse de soi. Hériter du du freudisme c'est-à-dire que à chaque fois que vous allez chercher qui vous êtes dans la psychanalyse vous êtes où vous trouverez toujours quelque chose de sombre le noir de négatif et robert misrahi ne dis pas du tout il faut chercher à pénétrer notre inconscient pour parvenir à la connaissance de soi mais cette connaissance de soi doit être une occasion de joie et pas du tout une occasion de découvrir qu on est porteur de crime de meurtre d'un 16 tout de désir de ce genre de chose. J'ai eu l'occasion de vous dire qu'il avait eu une mère hospitalisée donc dans un hôpital psychiatrique. Frère qui était au schizophrène et donc il n'hésite pas à cette question du rôle de la mère dans l'économie de sa propre pensée lui dis ma mère a été comme ceci donc j'ai décidé de devenir ce que je suis devenu la douleur et la souffrance de mon enfance du robert misrahi je l'ai transformé en désir de jouissance et de jubilation il aurait pu choisir les passions tristes vouloir lui aussi rendre la vie impossible aux autres c'est un choix possibles robert misrahi dit qu'il a choisi l'inverse j'ai souffert je ne ferai pas souffrir. C'est-à-dire que la production de son système démoniste et réactive en relation bien sûr mais réactive à l'endroit de sa mère elle a été dans elle a été l'occasion de douleur et de souffrance moi je serais l'occasion de bonheur de jouissance et de plaisir c'est une façon donc de montrer qu'il y a un déterminisme spinoza mets une possibilité pour la liberté sartre et que nous ne sommes jamais et c'est une juste expression de de jean-paul sartre que ce que nous faisons de ce que les autres ont voulu faire de nous les autres ont voulu faire quelque chose de doux et bien nous faisons quelque chose de ça on dit oui ou on dit non mais on dit pas forcément oui en plus aussi dur je ne veux pas donc les axes de la joie que tu choisiras par la suite du permet de montrer que l'être choisi et qu'il n'est pas choisi. Autrement dit nous choisissons et nous ne sommes pas choisi nous ne pouvons pas dire que nous sommes le produit de souci l'influence de cela qu'on a pas eu le choix que s'il en est ce que c'est que on a pas eu de chance ou je ne sais quoi non c'est un usage que nous avons fait de la liberté bien fait mal fait parfait il fait à moitié mais c'est l'usage de la liberté fait que nous sommes responsables nous sommes responsables ce que nous sommes et d'une certaine manière on est responsable aussi de ce qu'on peut devenir. Car il n'y a pas de déterminisme de fatalité être ce que nous sommes si nous sommes malheureux nous pouvons être heureux si nous désirons le bonheur nous pouvons vouloir la joie si nous sommes dans le malheur dans ces fameuses actes de la joie. Il y a le voyage réel bien sûr mais métaphorique aussi l'amour qu'il envisage comme gratitude miracle magique communion paradis conversion affirmation oblative comme il dit en utilisant un vocabulaire évidemment évidemment chrétien il renvoie thérèse d'avila aux gens de la croix la poésie aussi qui est l'occasion de dire l'amour la joie l'amour de la joie la joie de l'amour c'est un véhicule me dit-il la poésie qui nous conduit du trivial du banal vulgaire terrestre auteurs les plus sublime le corps est aussi touché par la musique donc il nous dit qu'elle qu'elle s'adresse au corps glorieux d'un moment alors là pour le coup très chrétien puisque les chrétiens crois à la résurrection de la chair et que le jour du jugement dernier quand la chair ressuscite et la réussite sous forme d'un corps blanc mieux donc pour ceux qui croient lasurer à la résurrection normalement c'est beaucoup mieux que le corps que vous aviez précédemment et bien c'est ce corps glorieux qui est concerné par la musique nous dit ça y est c'est une cheikh spirituel où on voit bien qu'il spiritualiste quand même beaucoup les choses il nous fait l'éloge de la nature et du spectacle de nana la lumière le fleuve c'était l'occasion de parler des paysages qui sont ceux que l'on voit par sa sa fenêtre. La promenade en haut tu nous dis qu'elle peut être parfaite j'aime qu'un philosophe puisse faire de la promenade une occasion de philosophie le jardin métaphore du paradis sur terre mais métaphore également de la nature contenu et donc une occasion de méditation le paysage citation qui offre tout naturellement les conditions sur lesquels le bien-être peut s'appuyer accordée au corps au visible et à l'utilité matériel le travail également donc il sait bien sûr qu'il peut-être aller non quand on a pas choisi ou voulu et qu'on est dans une logique d'un travail salarié et mais par exemple comme dans le cas nous dit-il de l'esclavage du colonialisme ou deux conditions d'horaire de rémunération et d'organisation trop injuste mais un travail qui sera choisi voulu décider permettre à la création et il est ce travail-là plaisir d'agir ça nous permet également d'organiser le monde à notre guise et puis il continue effectivement sont les axes de la joie et on pourrait en faire un long catalogue me dit fumer marché écouter de la musique avec lettre aimer écrit renseigner pratiquer diverses activités le yoga machine. Je pourrais ticket la danse l'artisanat la natation le cyclisme et cetera alors il demande catalogue il est plus hein parce que. Il y a de la joie là où on veut la joie quand on l'a décide quand on la veut et dès qu'on choisit qu'elle surgissent elle est là toute joie et là pour qui la veux faut pas l'attendre il faut la vouloir à colle à désirer il y a donc une volonté de jouissance le monde et donc l'espace de se voir jouir la vie est le matériau de cette joie la joie se veux. Et le vouloir ça prend voilà pourquoi nous sommes là ensemble ce soir je vous remercie fais du robert misrahi ce soir je tombe de du traité du bonheur éthique et politique et bonheur donc au sol et le tome 3 les actes de la joie au presse universitaire de france il vient un petit texte si vous ne voulez pas lire la totalité du traité du bonheur c'est quand même parfois danse. Vous avez le bonheur un petit texte de bonheur et c'est sur la joie aux éditions cécile de faux et chez ce même éditeur robert misrahi pour une éthique de la joie qui est un recueil des interventions qui ont été fait à cerisy et concernant un robert illustré.