La transmission aristocratique

L'homme n'est pas eu de spinoza. Il disait aussi spinoza que la transmission est une question majeure pour l'association pour une civilisation. La question de la transmission bien sûr il n'y a que ça la transmission c'est évidemment le fin mot de l'affaire comment est-ce qu'on peut transmettre qu'est-ce qu'on peut transmettre comment est-ce qu'on peut être sûr que ce que l'on dira sera entendu comme il faudra le dire et tous les philosophes ont eu le souci être compréhensible et d'être compris surtout comment quand on est nietzsche écrire ce qu'on écrit et croire qu'on peut être compris de son temps il savait que même avec une transmission digne de ce nom et je dis transmission digne de ce nom c'est-à-dire avec le désir d'écrire pour autrui avec le désir de parler pour autrui même avec ça c'était difficile quand on puisse vous ajouter un désir autre qui est celui de décrire pour tous et pour personne puisque c'est sous-titré ainsi parlait zarathoustra un livre pour tous et pour personne. Si c'est pour personne et que vous ajoutez pour que ce soit pas bien pour personne vous a ajouté de l'allégorie de la métaphore du lyrisme du dionysiaque à a plein pot et cetera vous êtes sûr que vous aurez du mal à être compris mais parfois vous êtes quand même dans votre logique puisque ce que je voulais ça n'était pas transmettre à tout le monde c'était transmettre à ce qui était susceptible d'entendre. C'est-à-dire que le discours est démocrate. Qui le donne à tout le monde mais il est les aristocrates dans le sens où il sait que le retour ne viendra que de la part de ceux qui seront l'entendre qu'ils auront l'oreille pour ça il faut l'oreille pour m'entendre il faut pouvoir me lire il en est qui naissent posthume il en est qui naissent pause tu me croyais qu'il était posthume et que il ne fallait pas écrire pour être compris tout de suite par tout le monde par n'importe qui et que peut-être le vrai malentendu c'était ça de vouloir être compris par tout le monde de vouloir avoir du succès et le succès est un malentendu c'est ce qu'on peut dire quand on va en 15 exemplaires nassi parlait zarathoustra de son vivant mais de fait. C'était quelqu'un qui était extrêmement sensible extrêmement délicat qui n'avait pas envie de laisser les gens tout les biographie de nice le 10 c'est quelqu'un qui n'aime pas blesser quelqu'un qui n'aimait pas régresser c'est quelqu'un qui ne voulait pas déplaire c'est quelqu'un qui faisait pas de concession extrêmement aimable extrêmement poli extrêmement courtois et il savait bien que il dit dans la dynamique et il était pas dynamiteur comme ça c'était pas un terroriste du genre je t'ai ses livres comme on jette des bombes dans des endroits où vous avez du public simplement pour faire parler de vous pour faire fonctionner leurs sentiments ou pour c'est pas du tout le genre de je vous verrai je te dirai tout ça on en parlera abondamment mais que l'une des vertus à laquelle il aspire et c'était la vertu des vaches c'était la rumination la capacité à ruminer et il faut savoir ruminer d'où l'intérêt des aphorismes c'est fait pour être bref et pour être facilement mémorisables ce qui me gêne ça n'est pas que tu m'aies menti c'est que désormais je ne pourrai plus te croire pas c'est facile à mémoriser et vous êtes dans la campagne vous êtes aujourd'hui peux-tu roue dans le train ou dans l'avion ou dans le métro en train de faire vos courses ou je ne sais quoi et vous méditer sur cette phrase là et vous pouvez réfléchir comme la vache remet nous vous revenez là-dessus donc mais tu es quelqu'un qui transmet tu es bien sûr mais qui n'avait pas le souci d'une transmission facile simple direct immédiate parce qu'il savait qu'on était dans le malentendu et qui était dans la transmission aristocratique. Mais ça c'est pratiquement en toute la tradition de la philosophie vous savez dans la philosophie antique vous aviez une tradition qu'on disait ésotérique une tradition qu'on disait exotérique la tradition ésotérique c'est celle qui est réservé aux initiés ce qu'on a choisi ce qu'on a eu la tradition exotérique c'est celle qu'on dessine à tout le monde par exemple et quelqu'un dans ton connais d'enseignement exotérique qui avait un enseignement ésotérique qui était essentiellement oral et on ne sait rien de l'enseignement ésotérique de platon alors en fait rien tout en sachant un peu il y a des gens qui ont travaillé là-dessus et qui ont essayé d'obtenir un certain nombre de choses il semblerait que quand on avait choisi c'est énarque parce qu'en gros c'est une espèce de l'école nationale d'administration des gens avec lesquels il avait l'intention de faire de produire une élite pour l'état il y a plein de confiance à la dialectique et au chiffre au nombre c'est l'aspect pythagoriciens aussi de platon donc il y avait ce désir dans la philosophie antique de parler à tout le monde pour certains philosophe et puis pour d'autres philosophe de garder aussi en enseignement ésotérique comme pythagore comme platon et comme quelque chose qui vont tellement bien caché leur aventure qu'on ne le sais même pas mais il y avait pas de d'ésotérisme à personne mais chez épicure par les épicuriens et et d'authentique démocrate c'était d'authentiques républicain de la chose était public pour donc nietzsche garde quelqu'un qui connaissait très bien tout l'époque y est tout l'époque antique et quelqu'un qui a souhaité. Faire de les autorités de l'exotique c'est te dire que quand il fait son zarathoustra quand il publie son zarathoustra et qu'il dit un livre pour tous exotérique et pour personne ésotérique parce qu'il faut être initié peut-être qu'un jour il y aura des écoles dans les moments c'est peut-être que un jour il y aura peut-être il y a un moment où il y aura des cher dans lesquelles on enseigne à mon travail dans lequel on expliquera sais qui je suis ce que je suis ce que je fais ce que je pense et à ce moment là on coupera l'humanité en deux nous dit il dit on dira avant nietzsche après-midi comment on dit avant jésus-christ après jésus-christ. C'est toi aussi faut que ça n'a pas eu d'histoire de la philosophie on peut dire avant après il y a vraiment une ligne de fracture une vraie ligne important de me dire dès que la question de l'autobiographie philosophique avec la préface du gai savoir qui pour moi est l'équivalent d'un second discours de la méthode et qui produit une autre ligne philosophique mais il n'y a toujours souhaité les disciples. Sans avoir pour autant le grand public donc il a eu le désir de petite école de petite communauté d'école d'éducateur une école d'éducateur c'est-à-dire dans un endroit où on éduque des gens pour qu'ils aient du cul donc sur le principe de l'ésotérisme antique bien sûr ça dire on a 10 personnes 15 personnes et on enseigne véritablement très précisément le fin fond de sa pensée et après cela s'en vont faire la même chose sur le principe apostolique. Ça commence avec un individu puis 12 apôtres puis le vrp avec et saint-paul qui lui prend l'avion tout le temps et en permanence dans le bassin méditerranéen pour vendre du christianisme en devant devant et cetera et puis le titre qui achète tout d'un coup quand je t'entends ça marche donc on peut effectivement imaginer que j'ai pensé sur ce qui aurait pu faire ce travail.