Vitalisme et Materialisme

Extrêmement intéressante 2de le site appelle le berceau nisme. Et alors c'est pas bien mais le personnel c'est très intéressant j'ai eu l'occasion d'en parler déjà parce que c'est un couple extrêmement intéressant dans l'histoire de la pensée si c'est le couple vitalisme et matérialisme aujourd'hui le vitalis ma mauvaise presse. Il le rationalisme a bonne presse sauf que la raison peut justifier les pires choses et que le vitalisme ne dis jamais qu'une seule chose c'est que par exemple 10 personnes il y a un élan vital. Discus à cette question là il y a-t-il un élan vital qu'est-ce que les dents vitale elle juste espace juste et je sais pas si j'ai l'occasion de dire ça et quelques temps je discutais avec le inventeur inventeur d'une grotte préhistorique qui est à côté de rouen que ça fait du bruit. C'est donc une grotte préhistorique qui pose une question comme toutes les grottes préhistoriques pose la même question qu'est-ce qui fait que c'était sur des temps semblables mais sur des géographie extrêmement disparate on paye la même chose. C'est drôle que vous preniez l'art préhistorique à une époque où il y a pas de télé il y a pas de radio il y a pas de téléphone il y a pas de voiture il y a pas de train il y a pas de tgv y a aucun moyen de communiquer et quelques soient les coins de la planète ont pas la même chose. Et de la même manière si vous représenter un animal à cheval un bison etcetera des gens qui ne se sont jamais rencontré et on peut pas dire oui mais enfin il faisait un tour de france à l'époque mon œil va pas à l'autre bout de l'europe et c'est pas possible vraiment des gens qui ne se connaissent pas qui sont dans un même temps. Qui ne peuvent pas communiquer pagne la même chose. Il y a 50 façons de représenter en europe parce que il y a 50 grotte et que il y a voilà non c'est la même chose. Donc je pose la question alors je vais pas parler des archétypes ils ont bien je vais pas parler des structures des structuraliste sur le principe d'un leroi-gourhan je constate juste une chose et je dis voilà je constate ça et le concept bergsonien d'élan vitale et intéressant on peut imaginer effectivement que nous sommes poussé par une force et la vie qui veut la vie nous ferait faire des choses que nous ne soyons pas nous-mêmes avec une autre intelligence parce que nous soyons les objets de cet élan vital spinoza écris une très belle lettre à schuller et qui nous a expliqué si vous prenez une pierre que vous achetez en l'air est la pierre elle va monter il va ralentir et puis elle va atteindre un point d'accès et puis elle va redescendre parce que la voix de la chute des corps respecter un jour 2h en philo avec le texte la et à votre corps poser quelques questions à vous demander à mes élèves qui était la formulation mathématiques de la loi de la chute des corps. Jeudi j'espère qu'il va pas me poser des questions parce que moi je ne sais pas donc parenthèse fermée et donc elle dit mais enfin me donner l'huile langage la conscience à cette pierre qu'est-ce qu'elle va vous dire qu'elle grimpe qu'elle choisit de ralentir quel choisi de tomber et puis que les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent les hommes se croient libres parce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent veut dire que peut-être l'élan vital ne détermine le sens que nous le sachions et sans que nous le voulions bien sur votre orgueil et ainsi fait la place que prend une cortex chez nous depuis pas mal de temps est l'espèce de reflux qu'on signifie la plupart du temps à tout ce qui est cerveau reptilien est bien cette place du néocortex elle nous veut dire non non non moi je choisis moi je veux moi je décide moi je pourrais dire mais attendez vous oublier que vous êtes peut-être beaucoup voulu que vous êtes peut-être obligé de vous-même que vous pouvez l'imaginer et peut-être l'objet d'autre chose que de vous-même. Et c'était l'envie d'aller et une expression intéressante l'énergie créatrice l'idée qu'il y aurait une espèce de force dans le monde qui ferait que bah effectivement ça se passe comme ça se passe vous avez des choses qui ont lieu et qui ne sont jamais choisi le volcan ne choisit pas d'entrer en éruption. Et pourtant il obéit un certain nombre de loi qui font que et bien nous c'est la même chose donc je crois que il y a une grande arrogance de la philosophie occidentale française rationnel et cetera et que cette grande arrogance elle pour être tempéré par des philosophies vitalis comme celle de bergson comme celle des personnes comme celle de deux et que et de guattari on verra probablement le temps voulu lentilles et 10000 plateaux mais je crois qu'il y a une grande richesse dans le vitalisme français parce qu'il est français c'est l'école de montpellier chez les médecins au 18e siècle et que on a laissé ça de côté on n'a pas travaillé ce sujet là justement parce que grande tradition livresque mais c'est parce qu'on est une religion du livre c'est parce qu'on est dans le jus de au christianisme et c'est parce que entre le monde et nous on a intercaler un texte sacré un texto à une époque les paysans et regarder le ciel il pouvait faire une lecture du ciel et il était en rapport direct avec le monde et puis on allait demander la vérité du monde en regardant le ciel parce que les dieux nous disait des choses et voilà paganisme le païen le paysan même chose et le monothéisme a fait qu'un jour on a dit intercalé entre le monde et vous un livre qui s'appelle rat. La tour qui s'appellera la bible il s'appellera le coran et donc on ne regarde plus le monde on regarde ce que l'on dit du monde est le problème aujourd'hui c'est que la philosophie a oublié le monde pour se soucier de ce que l'on dit du monde mais la vérité du monde n'est pas dans ce que l'on on dit la vérité du monde dans ce que l'on n'en vois il y a pas de philosophie aujourd'hui qu'ils nous disent aller voir le monde tel qu'il est et penser le dans son rapport direct et personne faisait sa personne aller directement au monde et il s'intéresse à la question justement de la mémoire du rapport de la mémoire et du cerveau du fonctionnement des souvenirs de cette espèce de mémoire virtuelle pour utiliser un vocabulaire là aujourd'hui en disant mais qu'est-ce qui fait que je croyais ne pas me souvenir et puis un jour un souvenir vraiment ta conscience penser le rire c'est pas son meilleur livre le rire mes pensées la question du rire pourquoi rit-on de croire et qu'est-ce que ça veut dire que vous êtes à l'écart d'un groupe qui rit ça vous paraît ridicule le rire des autres et on dit mais qu'est-ce qui fait que des gens montrent leurs dents sont dessus et de fête toute la problématique verseau elle est arrêtée elle est stoppée parce que il y a eu là pour le coup on revient politzer toute cette espèce de dire rationalisme phénoménologique. Et si on n'avait pas fait ce détour par la phénoménologie notamment la fin de mon logis allemande et si on avait effectivement repris bergson là où il avait été laissé on aurait probablement peut faire des choses intéressantes mais il y a cette idée que personne était célèbre que il avait des collèges de france qu'est-ce que j'ai dû récemment avec quelqu'un qui lui reprocher même d'avoir donné un entretien dans le figaro personne en disant vous vous rendez compte il est allé se prostituer dans un journal oui mais alors on peut aussi dire des choses importantes figaro et donc on lui reprocher donc c'est devenu tellement une institution le prix nobel tout ça que on a laissé ça comme une espèce de vieux monsieur espèce de vieille france et inintéressante apprendre à tort. Vous pourrez prendre votre question plus rapidement mais je veux dire soit je vous dis ce que politzer vous dirai dirai non il y a rien à sauver. Et moi je vous réponds il y a tout à sauver.