A propos de Michel Cioran

Bonsoir non c'est vous que l'on puisse voir une parenté de posture philosophique entre un michel cioran et un saint-évremond. Ah oui on peut imaginer encore que il y a un problème avec émile michel sur en avec sur anse et pendant très longtemps on a on a peu dit ces choses-là. Mais se sont passés les terriens assurant donc alors personnage écrit les aphorismes qui nous dit en même temps pas de télé pas de radio pas de biographie pas intéressant ces choses. Oui j'adore la musique. Mets la musique ça veut dire qu'il adorait la musique romantique et mes parents si les mais il aimait la musique de chambre romantique en l'occurrence nom d'un personnage qui a longtemps fait longtemps dans la posture du refus de la biographie en disant c'est pas important c'est pas intéressant tu n'es pas aucun les années 70 60 70 donc c'est pas c'est pas non plus on n'est pas encore dans la société médiatique d'aujourd'hui on peut tenir à distance la télévision puis à la fin c'est devenu espèce de vieux sage et on a dit ce serait bien quand même que sur des plateaux télévision il refuse et aussi et tout le monde disait extraordinaire fantastique merveilleux formidable voilà quelqu'un qui qui se tient loin de la télévision intelligente comme chacun sait c'est une catastrophe mais tout le monde est devant donc donc on est un personnage qui a caché sa vie pendant très longtemps sous des motifs philosophique a priori c'était des motifs philosophie. Et puis très vite et très tôt moi je veux j'ai voulu faire matin sur suran donc je vais envoyer un courrier et il m'avait répondu tout plutôt que cet exercice terril qui est une thèse raison c'est un exercice terril simplement j'ai compris un petit peu plus tard pourquoi il avait pas envie qu'on travaille sur lui et pas envie qu'on s'intéresse à lui ai pas envie qu'on aille voir un petit peu plus près parce qu'on a découvert des articles de lui monstrueux qui était des loges d'hitler en roumanie dans la dans la presse dans la presse romane de cette époque-là et je trouve que et effectivement on a compris à ce moment-là qu'il y avait ces textes qu'il y avait se passe et romain et que en roumanie et on savait qu'ils étaient mais que arrivant en france parle en français disant je me suis je me suis mis au français parce qu'il fallait il fallait changer de langue et et penser dans une nouvelle langue et puis parce-que tradition des moralistes c'est quelqu'un qui qui a volé son du reconnaissance au grand quoi alors je suis à quelques autres on a découvert par la suite que il y avait cette espèce de décharge dans la chaîne pour 10 expressions de saint-paul et que toute sa vie était fait pour cacher masquer son engagement hitlérien d'une part et d'autre part pour expier parce que c'est quelqu'un qui a compris qui s'était trompé donc il a été antisémite il a été it rien il a compris la soutenir garde de faire des fascistes roumaine il a compris vidament après j'ai dit après sa mort mais après la guerre qu' il y avait une erreur et qu'il avait écrit le texte qui était traduis qui était qui était en roumain l'époque et pas traduit il valait mieux pas trop intéressé à ça parce que traduire des vieux texte de cette époque-là il est les remettre sur le marché dans les années 70 ça aurait été un peu problématique donc il jouait de ce pessimisme radical mais c'est quand même assez singulier les pessimistes qui se suicide pas j'ai du mal à j'ai du mal il y a pas de problème c'est facile d'en finir avec l'existence que tu as eu une partie de l' œuvre pour justement sur cette inquiétude sur cette recherche du suicide il en parle il sait peut-être pas comment s'y prendre il dit donc la réponse elle est chez lui il a il a un bel aphorisme il dit je ne pense pas toujours donc je ne suis pas toujours triste. Je ne pense pas toujours donc je ne suis pas toujours ce qui veut dire que la tristesse et un effet une conséquence de la pensée si je pense alors je ne peux que penser de tragique parce que le real est tragique donc je peux ne pas m'occuper du réel et à ce moment-là je ne serai pas je ne serais pas dans le dans le dans le tragique dans dans la dans la douleur et puis d'ailleurs enfin s'il y avait autre chose ils ont une vie de sur moi j'avais plutôt envie de dire mais puisque vous ne vous suicider pincettes plutôt les l'âge de ce qui fait qu'on se suicide pas dans la vie et pour le coup on fait l'éloge de les donner parce qu'il aimait l'amitié il aimait l'écriture il aimait la lecture de la musique et mets les balades en vélo et mets la vie et tout ça sur il ne sais pas pour ça d'une parce qu'il ne pensait pas trop le toujours à lui parce que d'autre part il avait il avait envie de il aimait la vie il faut dire qu'on aime la vie quand elle est aimable et simplement quand on quand on écrit des ouvrages du genre de l'inconvénient d'être né syllogisme de la mer tu me précipite décomposition du coup ça va aller quoi ça va bien quand on a 15 ans 16 ans 17 ans une pensée qui doit réjouir parce que c'est une espèce d'incandescence noir je n'ai pas un peu informé par cette façon d'être à la rochefoucauld du 20e siècle c'est ce sera jamais quoi donc c'est bien sûr en a 20 ans c'est un peu problématique à 30 c'est très problématique à 40 et au-delà d'un certain âge c'est bonne soirée en voilà il faut lire il faut lire vraiment comme ça de temps en temps pas du début jusqu'à la fin mais picorer c'est comme les alcools forts si vous voulez si vous descendez au boulot du calvin ça marchera pas donc il faut festivement petit comme ça il y aller dans la forêt dans quelques heures et c'est toujours extrêmement décapant je crois simplement que il y a des postures philosophique j'ai sûrement mais qu'est-ce qu'une posture défendable donc j'ai une posture existentielle il est dans la douleur d'avoir été ce qu'il a été il explique avec un changement de langue avec une espèce de componction de douleur de souffrance de ok 13h ça a été il est quand même dans l'espèce de catholicisme d'europe centrale il y avait quand même la coupe chargé sur ce côté-là et puis il était insomniaque. Il y a beaucoup bakery sur l'insomnie en disant que la sony c'était l'enfer et ne pas dormir c'était l'enfer sur terre donc il a il a beaucoup dit de lui assez pour qu'on puisse faire une une biographie pour le coup il y a c'est pour qu'on puisse montrer que quelque chose a eu lieu en asie mais pas tu aurais dû pas une anecdote c'est pas comme ça que ça se passe mais je trouve que le l'espèce de mise à distance de la biographie avait des raisons biographique et que c'était peut-être pas aussi bête que ça mais ça peut se comprendre également il nous manque simplement dans l'histoire des idées des textes qui ne sont pas des trucs de repentance ce mot-là mes frais mais detecte d'explication où les gens pour nous dire je me suis trompé je me suis moins andré glucksmann et comme il y a une époque dans des textos maoïste à dire des trucs exetera aujourd'hui je trouve que le figaro et un journal de gauche mais qu'est-ce qui s'est passé entre deux qu'est-ce que j'ai fait entre deux j'ai été moi heidegger inscrit au parti nazi de 3344 j'avais un vent c'est pas possible après non plus et pourquoi est-ce que je fais ça enfin un texte de philosophe qui nous dirait peut-être que j'ai commis une erreur ou peut-être que ça s'explique un trajet comme ça après tout on a le droit de se renier on a droit de changer d'avis changer les idées c'est bien quand on est philosophe de pouvoir dire je vais essayer de rentrer dans cette mécanique là. J'aurais bien aimé que tu puisses profiter de sa est plutôt que d'écrire un livre s'appelle histoires utopiques une espèce de grandes théories mais c'est la logique de nietzsche sublime un petit peu c'est un puissance une grande théorie de l'histoire nous disant catastrophe le mot techno stick le mauvais des murgers un quand il écrit mauvais dit mieux j'ai une audi le monde a été créé par un mauvais des meilleurs donc c'est la négativité total parce que c'était c'était des mauvais dieu qui a fabriqué un mauvais monde et ce moment il est ratée donc voilà la réalité elle est là donc l'histoire c'est aussi ça pas croire progrès tous les gens qui croient au progrès sont tous des gens qui se trompe c'est le communisme c'est une espèce de espèce de théorie sur sur l'histoire d'une théorie assez contre-révolutionnaire. Il écrit sur joseph de maistre un très beau texte sur joseph de maistre il y a des sympathie pour joseph de maistre on aurait bien aimé que ça puisse être théoriser mais à partir d'une pratique si nous aurait permis de voir comment comment on peut se tromper comment on peut comment quelqu'un qui n'est pas un imbécile peux avoir erré dans une époque se trouve une fois une fois une autre fois nazi entrepôt stalinien pour tel ou tel quoi donc ça c'était quelque chose qui qui manquait dans l' œuvre de sûr en même de manière posthume c'est un texte qui aurait pu paraître de manière posthume en disant en fait tu vois là l'explication.