Philosophes et ironies

Il continue dans son ouvrage sur l'ironie d'analyser telle ou telle ironiste alors évidemment il est question de socrate qui est le fameux personnage emblématique de l'ironie et mais il faut imaginer que jankélévitch serai à socrate juif russe est parisien il a en commun avec socrate les lacets du souvenez-vous cette condamnation à mort de socrate par la démocratie là lui aussi subi cet espèce de mise à mort symbolique qui l'a supporté pendant des années pour effectivement écrire des livres qui ne se rendent pas qui ne se dit pas qu'il serait dit pas dans ton ne parle pas quand on aura pas de compte voilà quelqu'un à qui on a fait boire la ciguë parce qu'on l'a on l'a tué de son vivant c'est du moins l'état dans lequel il se trouve moment où il écrit ces choses-là. Socrate il me dit que son ironie été interrogé que ses pensées étaient à gilles allègre délier et souple qu'il engourdissait socrate pour mieux dégourdir et de fait quand vous lisez des dialogues de platon il commence à vous poser une question vous répondez et puis il vous embrouiller plus vous répondez autre chose qui finit par vous faire dire le contraire de ce que vous disiez mais c'est juste pour vous dire que ce que vous disiez vous le pensiez probablement mal non pas que vous le disiez mal mais que vous le pensiez mal puisque ça ne supporte pas le travail de la rhétorique pas de la sophistique mets le travail de l'un de la rhétorique il conduit dans des impasses socrate naudy jankélévitch mais c'est pour ouvrir des fois on a l'impression que on va se retrouver effectivement dans une impasse mais non c'est une façon qu'il aura en vous mettant le dos au mur de vous ouvrir des perspectives nouvelles il jette ses interlocuteurs dans dans l'embarras et citations voilà pourquoi je disais tout à l'heure qu'on pouvait inscrire jankélévitch dans un lignage socrate rend possible tout une lignée de philosophe protestataire qui bouscule de plus en plus et franchement là tradition c'est comme socrate bien sûr on a un autoportrait en socrate si vous voulez utiliser le vocabulaire de la de la peinture. Est-ce que socrate et diogène entretient une relation on a dit de diogène et dessiner qu'ils étaient des petits socratiques ou des socratique mineur. Ça a mérité une analyse l'ai fait il y a 13 ans et qui ment pourquoi qui dit 1h et à partir de quand dit-on qu'il y a des secrets mineur c'est-à-dire qu'il y aura des socratique majeur ça c'est un autre débat mais toujours est-il que je n'ai jamais pensé pour ce qu'il est véritablement et jankélévitch le pense bien en nous disant qu'il s'agit d'un socrate forcené retrouve sa dent de lait. Dire c'est dur ça il est mendiant il est sale il est pauvre il veut être pauvre il n'a pas envie d'être riche il me dit il prêche jure nous dit jankélévitch il est crasseux agressif il utilise des aphorismes descendance des bonbons et cetera et de fait quand tu fais le portrait de diogène on voit bien qui sont à sartre qui lui aussi semblent dans la pauvreté volontaire le jure qu'il me dit qu'il prenne bien comment tu ça fonctionne. Pas assez de je ne sais quoi ou pas assez de presque rien pour les scénic qui sont dans une grosse brutalité à laquelle il ne souscris pas il nous dit que le cynisme est souvent amoralisme déçu et une extrême ironie le cynique n'ai jamais subtile l'ironie lui dire sur les toujours. Il démarre avec socrate mais il n'est pas dans l'exposé chronologique de ce serait trop simple de faire un chapitre socrate à chapitre ensuite consacré romantique allemand kierkegaard et cetera donc c'est un peu tout ça dans les autres c'est moi qui vous remercie pour que ça puisse être compréhensible et il aborde aussi donc la question du cynisme chez les romantiques salma je fais la gueule par exemple évidemment pas parce que ces gens-là l'existence de la nature et du mois qui se prennent au sérieux qui joue avec le real mais qui joue gratuitement qu'ils disent les choses. Et de fait il y a cette façon d'avoir un mois hypertrophiée chez les romantiques allemands et cette subjectivité du du poète ou l'artiste qui est présenté comme espèce de sommet de l'humanité et bien elle fait disparaître la totalité du monde effacement du real. Et janklevicz est un philosophe du réel la plupart des philosophes efface le réel sur le concept et lui il réaffirme la réalité justement il déconne les concepts parce qu'il veut que la réalité apparaissent dans sa splendeur les romantiques allemands renvoie dos-à-dos folie et sagesse qui est une façon de déconsidérer est l'une et l'autre. Les fous ne sont pas des sages messages ne sont pas des fous l'ironie des romantiques et nous dit-il un sublime à l'envers elle permet le mépris des choses concrètes et le refuge dans un mois transcendantale il analyse d'autres sinik d'autres ironiste notre humoriste sont des individus qui le convoi par-ci par-là et on passe à autre chose de chaud et de gamba de montaigne et tu parles de lucien de samosate personnages que la philosophie ne reconnaît pas comme l'un des siens alors que il me semble qu'il en est un cri des choses extraordinaires très drôle très ironique contre les philosophes qui est donc une façon très philosophique de procéder contre la philosophie d'une façon parce qu'elle disait que c'est propre mon fils de se moquer de la philosophie à pascal montaigne cette tradition la et de fait il il renvoie lucien de samosate à baltasar gracian l'occasion de parler kierkegaard et les musiciens toujours satie déodat-de-séverac et plus inattendus tout à l'heure mais jésus. Et nous dit que jésus est un grand ironiste et il n'a pas tort parce que le comportement que j'ai eu avec l'argent avec le pouvoir avec les honneurs avec les richesses et un comportement de dérision il ne pas ça de rien jésus il n'a pas il n'a que nulle part il n'amasse pas mais pas riche il a pas envie d'être riche il a pas envie déshonneur il y a pas envie qu'on le reconnaisse il a pas envie que d'autres lui dises qu'il est grand qu'il vaut qu'il est fort et cetera et des libre et indépendant et de fait il est comme une espèce de scénic qui pratique de dire nice plutôt pardon pour jésus qui voudrait le dénuement volontaires qui ne viserai que la puissance sur soi et qui refuserait toutes les considérations modèle de fait donc jésus socrate jankélévitch même combat.