Le grand oui a la vie

Nietzsche accompagne aussi le vent et il accompagne dans un premier temps je vous avais dit jusqu'à la première guerre mondiale il y a un certain rapport à annick c'est le moment du grand oui à la vie c'est la pensée finale donné du c'est le dernier tu nous fais savoir que au bout du compte la fin du fin toutes ces recherches ne permettent de comprendre que finalement il faut dire un grand oui à la vie. Qu'il appelle amor fati ton destin ce qui a lieu ne peux pas ne pas avoir lieu ne te rebelles pas contre ce qui vient tâche d'aimer ce qu'il y a bien et quand tu aimeras ce qui a dit alors tu découvriras le béatitudes nous dis à cette époque-là. Camus il souscrit totalement pleinement on est en 1939 notre part et petit livre livre extraordinaire d'une grande densité d'une grande visibilité philosophique c'est un chef-d'œuvre philosophique c'est un chef-d'œuvre chef-d'œuvre existentielle chef-d'œuvre philosophique dans l'esprit de la philosophie française de carte éligibilité parce qu'effectivement il me dit oui à la vie. Et puis distanciel et je vais tâcher de vous le montrer parce qu'il permet de vivre d'une certaine manière on peut vivre selon notre. Et c'est une proposition que je vous ferai il y a en france aujourd'hui une domination d'un schéma qui est le schéma de le schéma de gilles deleuze gilles deleuze écrire l s'appelle qu'est-ce que la philosophie avec son ami félix guattari et de nous dit dans ce livre un philosophe c'est quelqu'un qui crée des concepts. Est-ce que quelqu'un qui crée des personnages conceptuelle concept vous savez ce que c'est ce sont des des mots qui concentrent des idées fortes. Le concept du cogito chez descartes par exemple je pense donc je suis le concept de l'impératif catégorique le concept inconscient je ferai ton avis location l'occasion d'en parler ou alors qui crée des personnages conceptuel si vous lisez les dialogues de platon. Il n'y a que des dialogues j'ai pas le temps et bien vous avez un sophiste et vous avez pourtant gauras par exemple qui incarne le sophisme qui a certaines figure qui est celle de sur le fait qu'on sache qu'on ne sait pas donc le personnage conceptuel ça peut-être aussi bien et de votre votre votre philosophie. Et on est resté quand je dis on est resté la philosophie institutionnelle persiste à dire que le philosophe aujourd'hui ou le grand philosophe c'est celui qui crée des concepts c'est celui qui invente des personnages conceptuel mais avec cette définition là. On est vince tous ceux qui n'ont pas créer concept tous ceux qui n'ont pas créer deux personnages. c'est toi qui qui pourtant ce sont des philosophes. Je pense à montagne. Prenez les essais. Et bien vous n'aurez aucun concept il vous parle de la vie il vous parle de l'amour il vous parle de la mort il vous parle de la liberté vous parle des animaux il vous parle de mille et une chose montagne il y a pas de concept. Il parle pas non plus de pas non plus à personne âge conceptuel et on pourrait faire la même chose avec avec les philosophes de l'antiquité donc beaucoup raconter des choses toi la vie l'amour la mort la douleur de la souffrance mais non jamais fabriquer des concepts c'est une issue du tempérament universitaire du caractère universitaire de cette espèce de grande passion je voudrais faire l'analyse de sa grande passion française pour la phénoménologie allemande est la langue allemande est une langue qui parce qu'elle fonctionne ainsi permet de créer des concepts parce qu'avec eux 3 bose en fait un et que en france si vous voulez traduire ces 3 mots qui n'en font 15 l soit voudrais vous créez un néologisme que vous pratiquez ce qu'on peut rappeler la religion du tirer sur des êtres le là par exemple pour faire voir que l'être le là c'est la même chose pour traduire par exemple bazar in the high de guerre et bien vous m'aidez des petits traits d'union ça devient illisible les lensois le pour soi de relation du pour soi et de lens wafa d'un seul coup vous vous retrouver devant des concepts qui vous empêche de comprendre donc il n'est pas dans cette logique là il n'a pas des concepts il invente pas des personnages conceptuel et n'est pas dans la religion du jeudi dans la grande tradition de la philosophie française il y a une tradition de la philosophie française je dis rien. De descartes jusqu'à clément rosset pour parler d'un d'un vivant aujourd'hui et qui sont des philosophes visible clair ils ont une clarté d'expression visibilité des exposés vous avez un propos distanciel souvent des invitations à vivre une certaine manière bien que celui-ci peut être considéré comme un philosophe français et bien vous avez des propositions existentielle chez rousseau à l'envers du 18e siècle. Mets les objectifs pour parvenir à l'universel quand quand michel de montaigne parle de sa chute de cheval il a pas envie de me raconter un accident c'est pas ça qui l'intéresse à partir de cette petite histoire il me dit sur ce que ça signifie mourir se sentir partir se sentir disparaître il dit vraiment cru que j'allais mourir j'ai vomi des sauts de sang et cetera et puis je me suis senti partir doucement et la mort finalement pas si désagréable de sa fille finalement il revient. Et puis nous explique que ce qui est difficile c'est de continuer à vivre avec la souffrance il y a toute une méditation universelle donc effectivement dans la tradition française une parole subjective qui débouche sur l'universel une parole qui dit je mets qui en même temps des choses qu'il faudrait pour l'humanité la phénoménologie est plutôt dans le jargon dans la dans la démonstration de virtuosité. Les jeunes gros la création de formules et collision verbale et cetera.