Conclusion 3

Pour conclure sur sur cette désinvolture il me semble que il ne faut pas se laisser prendre à l'idée que la désinvolture serait le fin mot de l'affaire et que tu serais dit dans cette histoire avec la la désinvolture il y a vraiment une philosophie de santé vraiment la désinvolture c'est dangereux parce que vous pouvez avec les lecteurs que vous avez un petit peu par la suite de tomber sur des individus un peu un peu court un peu feignant un peu un peu limité qui ne verront que la surface des choses je vous disais que l'écriture été l'occasion d'en chasser un certain nombre considérable dépensé essentielles est considérable me semble que cette désinvolture doit être considéré philosophiquement est pas sur le terrain de la pure anecdote ou de lin pure biographie et quand je disais mais je dirai un peu mieux ou un peu plus peut-être la prochaine en quoi il y a une espèce de taoïsme pas normal c'est bien il faut renvoyer cette façon de philosophie autrement il ne s'agit pas d'une pièce de vie dogmatique il ne s'agit pas d'une pensée exprimé dans des dans des il ne s'agit pas de d'analyses pur et dur comme peut faire ça veut dire travailler la philosophie sur le terrain de la philosophie les commentaires les citations les renvoie les polémiques ne s'agit pas de travailler sur ce terrain-là l'essentiel c'est la vie philosophique ses lèvres philosophique et oeuvre littéraire la trace tu dirais la trace sur le papier elle n'a pas grand intérêt du moins pour ça tu es vraiment une considère effectivement il l'a dit souvenez-vous de cette très belle phrase qu'il est plus intéressant de bien vivre une heure que d'avoir une réputation quelle qu'elle soit de son vivant ou un petit peu plus tard cette invitation à faire de sa vie une œuvre d'art et une invitation intéressante parce que des manières contemporaine on peut se la poser à toi aussi comment faire de sa vie une œuvre d'art et quelle place laisser aussi à la philosophie dans sa propre existence vraiment considère qu'une philosophie qui ne permet pas de bien vivre ou de mieux vivre n'est pas une philosophie intéressant tu n'es pas une philosophie digne de ce nom et tout ça critique de la philosophie se fait au nom de la philosophie on peut imaginer que s'il dit non à la philosophie si montagne dit explicitement je ne suis pas philo montagne précisément je ne suis pas philosophe il n'est pas philosophe comme on est philosophe aristotélicien comme on écrit le nom d'un à l'époque comment on écrit les autres universitaire comme on est un philosophe de profession cette philosophie la ne l'intéresse pas ça ne veut pas dire qu'il n'est pas philosophe il développe une philosophie existentiels une philosophie qui laisse pas de trace si ce n'est dans l'existence toujours intéressant de voir comment l'articulation se fait chez un individu comme celui-ci la prochaine fois je vous raconterai en quoi on peut vraiment en faire un spécialiste du taoïsme par un spécialiste pas le mot qui convient pas comment il y a une espèce de ta with me chez lui il t'a dit espèce d'art du du non-agir qui est une façon d'agir aussi merci pour ce soir.