La critique freudienne de la morale sexuelle

Description de ce que l'amour sexuel au départ alors là on est toujours dans des hypothèses bien sûr car nous disposons donc un témoignage de nous permettre de faire une histoire véritable et digne de ce nom de savoir qu'au départ la sexualité simple lui dis que je voye et que les besoins libidinaux sont naturellement satisfait la sexualité et dissocier de la procréation et voilà de quoi nous partons à l'évidence quand je constate cette généalogie fait la lecture de cette généalogie grave dira et c'est très bien alors revenons à ça. C'est très exactement la même chose avec l'auto gros souvenez-vous description d'une origine idyllique en me disant voilà comment à l'origine de tout fonctionne et matriarcat chez grosse grosse et bien restaurant le matriarcat le matriarcat et voilà la tâche de l'avenir pour faire de telle sorte que votre mission sauver les civilisations de la névrose dans laquelle elle se trouve par la suite il y aura effectivement répression de sexualité on sait comment ça peut fonctionner je suis pas dans le détail vous vous souvenez de leur de primitive et du crime qui s'ensuit du meurtre du père du ventre et de l'introduction de la loi mais je l'ai déjà fait à plusieurs reprises. C'est parce qu'il y a détournement de la pulsion sexuelle à nouveau dans ce texto là qu'il y a civilisation et la civilisation elle est prioritaire elle est essentiel et lundi, il est secondaire froide et gris et dans une logique de prélèvement à l'évidence vous pouvez en maîtrisant totalement le contexte c'est-à-dire ce texte sur la morale sexuelle civilisé dans l' œuvre complète et puis le contexte de ce texte très précisément en maîtrisant les contextes en maîtrisant la totalité de ce qui est dit parfait vous pouvez prélever une phrase et lui faire du frais exactement le contraire de ce qu'elle veut dire ah oui effectivement je vais faire servir belles phrases et les autres phrases de freud pour laisser croire que effectivement on peut se réclamer de freud et du marxisme en même temps ou du socialisme ou du communisme ou de kropotkine puisque souvenez-vous c'était la référence d'auto grosse. Faut décrit le mentation des affections nerveuses de notre société provient de l'accroissement de la restriction sexuel. L'augmentation des infections nerveuses dans notre société provient de l'accroissement de la restriction sexuel vous prenez mes phrases comme ça ici ça paraît très simple si effectivement il y a des névroses si ce n'est existe si c'est tendance à accroître c'est parce qu'il y a de la répression sexuelle hors contexte on oublie que nous a dit que la sexualité de mes pas être libéré et bien vous pouvez considérer que la solution elle est extrêmement simple c'est ce que dire âge vous libérer la sexualité et en libérant la sexualité vous allez transformer la société pourtant le mariage réduit le sexe au couple l'acte sexuel est soumis à la procréation il y a de logique à partir du moment où il y a une civilisation de culture que dans le renoncement on vous dit voilà chasteté mariage contenait votre énergie sexuelle dans un couple pratiquer la sexualité uniquement pour rentrer quand vous n'avez pas de perspective de procréation abstenez-vous chasteté on rend l'acte sexuel pêcheur coupable on associe sexualité et culpabilité et de fait produit quelque chose qui est relativement effrayant c'est-à-dire l'association de la sexualité avec une espèce d'hygiène. Ce qui va donner naissance à ce qu'on appelle le devoir conjugal. Jolie expression que tout le monde connaît théoriquement et parfois pratiquement et qui vous invite à lire effectivement que la conjugalité elle devient une affaire de devoirs et non pas de plaisir de jubilation d'hédonisme viens de voir à la sexualité c'est le devoir du personnage qui est marié et qui a inscrit sa sexualité dans un schéma qui est le schéma judéo-chrétien c'est malin il renvoie les hommes à la masturbation à l'homosexualité et au bordel les gens se masturber parce qu'ils sont pas heureuse sexuellement dans leur vie amoureuse ou affective et bien ils vont culpabiliser il devienne homosexuel il y a aussi une théorie de l'homosexualité homophobe comment ça fonctionne un moment qui nous fait un partenaire sexuel du côté de du sexe opposé la fille pour le garçon le garçon pour la fille c'est la normalité on peut être dans une logique tout à fait perverse et c'est très exactement ce qui va de ce schéma originaire et il y a des perversions comme l'homosexualité nous dit il est il combat assez violemment code le mot sexualité dans la totalité de 209 et puis le bordel qui. Un petit peu ce que c'était mais c'est une espèce de dieu de convivialité qui faisait partie des civilisations c'était inscrit dans la société on y aller on ressortait et puis une espèce de d'inscription sociale de la prostitution dans une logique qui fonctionnait parce que le christianisme avait terrorisé cette chose là il y a des textes saint-thomas-d'aquin on explique que dans toutes les villes il faut bien des égouts et bien le bordel c'est les goûts et c'est nécessaire pour une société donc le christianisme défendu ce genre de chose comme un visa les les femmes le salaire envoie un les aussi que c'est malin à l'onanisme à la frigidité. Et alain agression sexuelle tu es toujours une régression sexuelle me dit il m'expliquer ce que c'est que la masturbation il faut toujours qu'il renvoie ça a des comportements extrêmement infantiles et là encore pour mieux les les condamnés culpabilité névrose on sait comment ça fonctionne le dif et donc voilà comment on peut faire une phénoménologie de la misère sexuelle la décrire la montrer et mettre le doigt sur ce problème là en disant et ça reste c'est révolutionnaire à cette époque-là en disant regarder comment ça fonctionne c'est tout de même problématique de la société névrosée les peuples et névrose et les hommes sont névrosée la névrose elle procède un schéma qui ne fonctionne pas bien le schéma sexuel judéo-chrétien et il ajoute que si on est dans les grandes angoisse d'époque dans les grandes d'angoisse de civilisation et bien c'est parce qu'on est en faire et dans cette espèce de schéma ils écrivent la répression sexuel chez un peuple augmente l'anxiété à vivre et l'angoisse de la mort. Donc il y a une leçon de mort et biologie mais il y a aussi 10 des artistes la possibilité de des biologistes c'est pulsion de mort puisque on voit bien que s'il y a une anxiété à vivre une angoisse de la mort et que 16 ans que c'était à vivre même s'ils ne sont pas créé par la société mais elles sont augmentés par la société alors agissons sur la société disent les photos marquise. Pourquoi tu nous fais savoir que pas du tout pas question du tout que ton avis sur la société c'est ainsi il y a un remède tout de même c'est là qu'on s'aperçoit que la montagne accouche d'une souris je voudrais vous vous le donner sur mais il s'agit de réfléchir sur la question de prendre de ne pas prendre pour épouse une femme nerveuse comme lui dis donc c'est dans cette configuration là dans ce contexte la qu'il écrit le remède contre la nervosité des collants du mariage serait bien plutôt la fidélité conjugale. Or plus une femme a été éduqué dans la rigueur plus elle s'est soumise sérieusement à l'exigence de la culture plus à le redoute cette issue est dans le conflit entre ses désirs et son sentiment de devoirs elle cherche refuge encore dans la névrose nous dit c'est-à-dire qu'il a fait une description magnifique de la répression sexuelle. Il nous a montré comment tout ça passait par le coupe la fidélité la monogamie la cohabitation les enfants qu'on fait la famille construit constituent il est extrêmement critique d'une grande violence politique quand on signe un texte comme celui-ci à cette époque-là même si c'est à vienne même si c'est un lieu où la liberté souffle peut-être un peu plus qu'ailleurs on est quand même dans un moment de grande répression sexuelle et de domination du christianisme sur la totalité de l'europe ça semble être. Un texte éminemment révolutionnaire et la solution et si vous avez des problèmes la solution c'est l'adultère. Nous dit il ajoute l'adultère mais c'est même pas facile à pratiquer puisque on a été éduqué contre l'adultère et que l'adultère et bien on en a pas l'idée tout de suite et si on en a l'idée on culpabilise d'en avoir l'idée on reste toujours dans la configuration bourgeoise dans la configuration familiale et qu'on n'est pas du tout dans la configuration collective communautaire globale sociale sociologique ou politique et comme on le verra avec william reich.