Esprit general de la pensee de La Mothe

Bonsoir merci d'être là comme d'habitude. Je vais vous entreprendre de notre ami françois lamotte réveillé pour finir avec lui. Puisque nous avons déjà eu l'occasion d'aborder la question biographie que vous avez que je tiens à ces questions de biographie et le temps passant on verra combien c'est essentiel c'est important c'est déterminant que l'on disposera des informations concernant la vie des philosophes plus il sera facile d'aborder la question du sens de leur de leur philosophie. Donc la 1re séance avait été consacré à la biographie la deuxième à la méthode on verra la méthode ou l'absence de méthode enfin la méthode puisque j'avais mis en perspective le cabinet de curiosité. Et comme il était pratiqué fin 16e et surtout 17e chez nicolas perez quelque chose d'autre pour dire qu'il y avait quelque chose là qui donnait l'impression d'une méthode contrairement à ce qu'on pourrait imaginer je souhaiterais avec vous examiner la question du contenu de la philosophique de la motte le vallier. Ce n'est pas simple souvenez-vous on avait commencé en abordant le problème avec un vestiaire je vous avais dit qu'il était question d'un poulpe chez la matelas gay et ce nuage de d'encre il est souvent envoyer par la moto avec des techniques dont je vous avais dit qu'elle était. Bien fait pour rendre difficile le message pas forcément illisible est difficile à repérer il y a un fouillis considérable dans la pensée de la mettre le loyer et j'ai essayé de démarrer comme ça partir d'un genre de glanage de deux ou trois petites idées qu'on peut trouver ça et là parce que le vrai qu'on fait exploser je vous avais dit petit traité opuscule dialogue fait à l'imitation des anciens etcetera des petits textes et extra sidérale des textes drôles ironique vite fait bien fait puis détecte plus lourd plus considérable avec toujours cette c'est ironique homme comme méthode pour qu'il faut faire avec avec ironie pour retrouver ici ou là deux ou trois indication une idée intéressante puisque on la retrouvera un petit peu plus tard chez cindy qui ne les coûtera pas cette idée donc il la respectera pas la mettre le réveil le dis qu'il faut laisser reposer les manuscrits qu'on écrit et faire de telle sorte que au moins 9 années on doit attendre pour publier en devrais dire ça aujourd'hui. Moi j'aurais le droit de commencer à publier un peu la mais l'idée qu'on puisse laisser reposer à manuscrite à dire laisser du temps au temps comme disait ce grand philosophe espagnol et non pas le président de la république a repris le grand philosophe espagnol cervantes c'est cette idée-là elle est importante intéressant qui dès qu'on a le temps on a le temps quand on est philosopher libertin qu'on s'inscrit dans la longue durée les philosophes libertin s'inscrire dans la longueur même s'ils ne savent pas. Ceux qui sont en train de faire et on va pas les pardonner car ils ne savent pas ce qu'ils font mais ils ils produisent un essai considéra dans l'histoire des idées ne savent pas qu'ils sont en train de produire cet effet considérable donc laisser reposer le manuscrit refusé les honneurs. Distiller les protections c'est important il faudrait qu'on puisse s'interroger sur sur l'environnement historique on n'a pas trop le temps de faire on est obligé de d'aller très vite mais la question je vais te poser un jour sur le livre qui lit un livre 17e siècle et bien il faudrait effectivement savoir comment on vit quand on est philosophe pas inintéressant savoir que quand on peut pas être professeur salary l'éducation nationale et evandro son savoir philosophie qu' elle du cassiot nationale et bien il faut faire un certain nombre de choses ce que les philosophes libertin du 17e faisait et ça ce sont des considérations historique essentielles pour comprendre comment on peut écrire publier ce qu'on écrit ce con publié comment on fait circuler les idées et les pensées d'où l'intérêt de réfléchir à la question de des protections et déshonneur faut-il flatter jusqu'où faut-il interdire la flatterie faut-il plate et physiquement humainement m'éviter de le faire dans la dans l' œuvre font des questions qui parcourt la totalité de ce siècle maroc. Il y a des considérations de psychologie je vous ai deux petits textes qui sont très intéressant on a pas le temps de rentrer dans le détail de chacun des petits textes mais des considérations de psychologie sur la jalousie des lecteurs sur le rôle de l'envie sur cette idée que souvent la jalousie fait dire à des critiques des choses qui ne se trouve pas dans les livres donc il parle c'était déjà vrai à l'époque et cette hypersensibilité de cette hyperacuité de la moto est visible dans un certain nombre de petit texte est visible aussi dans la biographie de cela on verra quel rôle majeur a pu jouer l'envie voir la méchanceté des gens comme ça va falloir la méchanceté chez 10 ans d'écart te faisant le lecteur et le commentateur de descartes. Des considérations également sur le sur le sexe c'est intéressant il parle du siècle ignorant et lâche c'est intéressant de savoir que toutes les époques contenu des considérations sur la décadence de l'époque donc c'est intéressant aussi de voir comment aujourd'hui il ne faut pas être dupe de ses discours qui nous dise avant c'était mieux aujourd'hui c'est catastrophique nous pouvons dire aussi que notre siècle est ignorant est l'âge et ça c'est toujours dit le discours sur la décadence est aussi vieux que le monde et il est au monde contemporain d'hésiode sur l'âge de fer sur l'âge de les âges d'hiver l'âge d'or et cetera des considérations également sur les vêtements des questions religieuses c'est intéressant de voir que on dit qu'on évitera les questions religieuses mais pas précisément on est lui on passe rapidement une façon de ne pas s'occuper de la religion qui est intéressante c'est dans la dialectique qui nous intéresse dans le mouvement qui nous intéresse c'est intéressant de voir comment le temps le temps passe en cette façon de mettre à distance la religion et une façon considérable pour la méthode bien sûr mais aussi pour l'évolution de pour l'évolution des idées et petit aussi à écrire des petits livres et petit livre est pas très nombreux ça c'est peut-être pour d'autres qui en écrivez de très gros je songe de la sagesse de pierre charon il faudrait changer aussi comme je vous le disais avec des précautions historique elle a la possibilité de faire circuler les ouvrages effacer facilement circuler des petits traités donc genre de courrier ou d'enveloppe si vous voulez une façon de faire fonctionner les philosophies à l'époque que d'envoyer des courriers ils sont nuls son rôle dans les cénacle les individus qui les écrive savent qu'ils seront lui dans des endroits où elle est comme montera et on les expliquera donc il faut savoir que les circulations d'information se font comme ça ils ont philosophe aussi dans les cabinets philosophique à partir de petit texte de petits traiter de petit de petit correspondance qui sont essentielles et qui joue un rôle d'un cardinal est majeur dans l'histoire de la de la pensée. Bien cette petite phrase qui illustre ce que je vous disais à savoir la possibilité d'envisager et de la mode le loyer est le siècle comme un siècle le clair-obscur puisque la l'esthétique le dis il y a un clair-obscur dans la peinture de cette époque-là et là il me dit qu'il préfère l'obscurité d'un cabinet ami qui préfère ça donc à l'éclat et le plein jour d'une pleine lumière soit est récent parce que c'est de dialectique de l'ombre de la lumière c'était les petites de ce que l'on dit de se combat contre de ce qu'on fait à l'extérieur de ce qu'on garde pour soi et une dialectique intéressante pour comprendre le fonctionnement du libertin il n'y a pas un schizophrénie mais simplement des moments adapté a des occasions mais les circonstances y a des choses qu'on se dit entre amis on le verra avec la tétrade par exemple cette cette association c'est académie se cénac le philosophique de la motte le roi et quelques autres il y a cindy ch'tis et ça ce sont des endroits où on peut tu dis on peut tout se dire et puis il y a des obligations de réserve pour les autres avec pierre charon que je voulais savoir que le philosophe avec des obligations à l'endroit de la communauté du collectif pas tout dire le philosophe normalement des idées explosive il doit être né dois faire attention à ces idées là il ne pas les se met à tout vent et puis cette considération également qui traverse l'essentiel de la pensée baroque des considérations sur la multitude la multitude c'est le peuple le petit peu mais c'est qui c'est quoi le peuple ce qu'on peut reprocher aux gens qui travaillent aux gens modestes à l'époque de ne pas être éclairé on n'a jamais vraiment su à quoi pouvait ressembler la critique qui se faisait au peuple quel était ce peuple le conte critiquer en permanence les auteurs libertin baroque du 17e siècle toujours est-il qu'il n'y a pas un désir de de partager de communiquer avec le plus grand nombre sauf peut-être un peu chez gas andy qui lui considère que on doit éviter les fioriture qu'on doit parler clairement simplement et que on doit communiquer avec les gens et éviter de telle sorte des rhétorique un peu comme on les rencontre dans la scolastique ou dans la philosophie habituellement. Google en quelle année s'est lancé guider l'esprit qui veut de la pensée de la mode le loyer et dans l'ensemble de ces considérations là j'ai voulu vous proposer quelques quelques arrêts sur la question d'éthique sur la question de religion sur la question de la police.