Une pensee en archipel

Il y a donc une pensée et cacher une pensée est plié dans cette anamorphose du texte romanesque il y a une pensée qui est aussi diverses multiples j'ai dit penser en archipel pour le dire précisément parce qu'il me semble que c'est aussi une pensée en série pour utiliser l'expression qu'on retrouve chez fourier qu'on retrouve aussi dans la musique sérielle dans l'histoire de la musique mais il y a des séries qui sont autant d'occasions de montrer des propos des discours des monologues déposition philosophique ou des images mais des séries à chaque fois c'est-à-dire que il y a une unité je dirai à la diversité de cette œuvre c'est la variation sérielle on a des séries de propos qui sont tous des propos sérieux et vidament même s'ils sont cachés dissimuler derrière des prétextes de fiction ou des personnages conceptuel qui relève de personnages conceptuel romanesque inventé dans cette série de variation multiples j'ai isolé pour vous j'ai essayé désolé pour vous deux lignes de force pour que ce soit un peu plus clair pour qu'on puisse se déplacer dans cet archipel est dans cette pensée en une option critique une pensée critique qui renvoie à la religion à l'éthique à la politique et puis également une pensée positive à une pensée positive chez cyrano de bergerac il nous dit ce qu'il n'aime pas ceux qui ne font pas ce qu'ils ne soutient pas j'avais quoi il n'est pas d'accord mais en même temps ils nous disent qu'ils aiment j'ai qu'il défend et ce qu'il soutient donc sur cette question critique religion éthique et politique viens certain nombre de proposition qui sont faites et singulièrement mais c'est un travail à faire sur un travail de philosophie comparée singulièrement ce sont des propositions qu'on trouve aussi chez spinoza spinoza écrit son ouvrage très tôt on fait des marrons dans les années 60 60 ses contemporains ce sont des pensée contemporaine alors à l'évidence spinoza ne parle pas le français cyrano publie tardivement le louvre à j'ai dû oublier de manière posthume il n'a pas eu connaissance de l'ouvrage en tant que tel et puis parce qu'il est la langue parce que les dates mais je pense qu'en plus de ça la fiction l'abord fictionnel ne l'aurais pas intéressé mais on y trouve pareillement désir chez l'un et chez l'autre des cons sur les miracles sur la résurrection sur la prière la responsabilité personnelle sur l'idéal acétique la guerre ou la servitude volontaire on va examiner ça a très précisément mais c'est c'est très étonnant de voir comment sur le mode ironique drôle sarcastique ces questions-là sont abordés comme spinoza les abordera avec à peu près les mêmes réponses avec un peu près les mêmes proposition conceptuel où les mêmes analyse philosophique sur sur le fond et puis c'est de positivité philosophique ce sera pas exactement la même chose chez spinoza mais elle relève de deux ou trois lignes de force aussi dans 7 secondes lignes de force le real atomique à l'évidence l'idée que le réel c'est de l'atome c'est de la particule donc une position strictement épicurienne le panthéisme enchanté ce que j'ai appelé le temps demain à chanter on a vu dans une séance essentiellement consacrer cette question là ce qu'on pouvait t'entendre par le panthéisme enchanté et puis ce que j'appelle ici une éthique libertaire et je m'explique ré sur ce que signifie le mot libertin évidemment qui est un anachronisme dans doute mais qui était un anachronisme pour le terme n'est pas forcément penser au contenu de la pensée.