1927-1932 Les annees Prague

Il y a chez lui un moment prague et ses 1927 il est nommé dans cette ville le professeur de philosophie et sociologie à l'institut français il dit c'est bien payé il y a pas beaucoup de temps de travail on n'est pas obligé de travailler beaucoup et il y a pas mal de vacances il nous dit ceux qui sont sont programmées là aussi c'est intéressant pour sa formation intellectuelle. Histoire de la pensée sociale en france dans la première moitié du 19e siècle les philosophie de l'immanence en france depuis maine de biran jusqu'à henri bergson parenthèses les vitalis bichat et cabanis ravaisson guyot et cetera la méthode explication de jean-jacques rousseau contrat social tout cela m'intéresse bien plus que de délayer la lande à l'usage des agrégatif il donne également des cours sur la musique française contemporaine avec des donnant des exemples au piano et avec des projections ce que tu as dit à l'époque il donne des cours également sur l'histoire de la peinture française de 1790 à 1830. Il apprend à parler le tchèque n'est pas une langue facile et facile il dit que une année ça suffira bien en fait il restera 5 ans de 1927 à 1932. Il intervient également sur des pensées politiques dans ton par le assez peu et ce sont les doctrines politique française des rétrograde c'est un mot qui utilise lui mais que personne d'autre n'utilise on parle plutôt des contrats dictionnaire des penseurs de la contre-révolution française et qui sont des personnages qu'on laisse de côté et on abandonne à l'extrême droite joseph de maistre joseph balanche louis de bonald ufan a l'air par exemple et lui qui est un homme de gauche il dit toujours à son à son ami c'est brigand mon tellement intéressé que j'ai purement et simplement transformer mon cours en un exposé des doctrines théocratique. Tu n'imagines pas à quel point les traditionalistes sont attachant et combien il mérite d'être lui directement. Moi-même j'aurais cru difficilement pouvoir en attendre un pareil renouvellement intellectuel on trouve temps chez eux et tu mens tu dias personnalisme irrationalisme vitalisme aristotélisme sociale fédéralisme conception circulaire et organiste de la vie c'est la un véritable romantisme français et quel magnifique époque débordante d'idées et de pressentiment si seulement tu savais par exemple sur quelle psychologie extraordinaire et divinatrice de maistre et ballanger difficile en philosophie de la cité c'est du bergson du tout pur c'est effectivement tout 1. Tu as pas d'histoire de la pensée que nous avons laissé de côté plus personne ne lit ces philosophes là sauf les les les les contre les contre merde aujourd'hui les gens de droit do d'extrême droite les traditionalistes les catholiques intégristes qui qui vont lire ces philosophes là alors que c'est très intéressant. De les lire parce que justement il pense à partir de l'anthropologie à partir de la nature humaine est-ce que rousseau a raison de me dire que l'homme est né bon et que c'est la société qui l'a qui l'a mis dans les faire où est-ce qu'il y a un péché originel ils sont tous catholiques bien sur un péché originel qu' est-ce que quand tu appelles un mal radical avec lequel il faut composer. Si l'homme est bon et que la société mauvaise on change la société et on a des hommes bon ça donne ça donne et puis robespierre et puis toute la tradition de gauche et mauvais et bien il faut des institutions comme l'état comme le contrat comme le contrat social comme la loi comme le droit donc la police et cetera donc à peine de mort et des textes de joseph de maistre qui sont des loges du bureau qui sont des loges terrible mais il faut ces choses-là pour contenir justement la méchanceté de la nature humaine grand débat qui n'a pas eu lieu puisque on a considéré que ce philosophe la été des contre-révolutionnaires donc les individus qu'il s'agit de ne pas lire les suspects de de lire donc on en parle pas on en parle plus ils ont contribué à la formation de la pensée de jankélévitch. Et puis. Il travaille également pour lui dit je songe souvent à cette unicité de chacun dans des moments de la vie qui je l'ai dit souvent me paraît être à la base de la vie moral comme elle me paraît constituée la racine métaphysique de la douleur en général. C'est en fait toute sa pensée je vous disais que ça penser tu es digne assignable impossible à à réduire et de fait il a travaillé sur des sujets divers se multiplient qui tousse. Converge vers une même question comment peut-on vivre une vie morale mener une vie morale mener une vie philosophique dans laquelle la morale va jouer un rôle essentiel où on pourrait dire autrement qu'est-ce que mener une vie selon l'ordre des vertus. Il écrit sur ce sujet un très gros traité des vertus mais ils se sont page et mets tout ça se réduit à cette à cette question là comment vivre bien en faisant le bien et vous verrez que la question du du mal et qui surgit avec le nazisme évidemment mais ton père il toute cette toute cette philosophie. Il s'emballe pour celui qu'on appelle le philosophe inconnu qui est louis claude de saint-martin alors là que plus personne ne lui il traduit comme ton propre père il y a comme étant le maître à penser de joseph de maistre il dit à son ami le 6 juillet 1928 je suis devenu vitaliste. Intéressant je vous ai tout à l'heure parce que c'est un lignage personnages de gauche qui va conduire jusqu'à 2 de la musique jamais jankélévitch mais de le fais partie de ta liste de gauche et de leuze n'a pas écrit par hasard un livre qui s'appelle le personnage il n'a pas non plus rendu hommage par hasard à bergson dans les livres qu'il a consacré au cinéma puisque le cinéma est l'un des arts qui doit le plus haut au berceau ni l'un des arts et que comprend le mieux avec avec personne et le et le gars il dépose un sujet de thèse l'histoire de la conscience d'après la philosophie de la mythologie de chez ligne qui devient l'odyssée de la conscience dans la dernière philosophie change et on voit effectivement qu'il travaille sur un auteur traduit par son père. Complémentaire. Pour qu'il écrit qu'elle sera dogmatique a pour titre déposé la signification spirituelle de la mauvaise conscience ça devient nature et signification du rat mort et puis c'est finalement valeur et signification de la mauvaise conscience avant de devenir la mauvaise conscience ça aussi ça fait partie des difficultés de la pensée de jankélévitch c'est-à-dire que les textes change de nom parfois un texte que vous avez eu dans une édition originale du mensonge par exemple d'un très beau texte qui est publié pendant l'occupation. Et bien ce texte la se trouve réintégrer dans le je ne sais quoi et presque rien mais c'est une première édition je ne sais quoi un presque rien et une reddition un peu plus tard dit du je ne sais quoi ajoute d'autres texte supprime des textes oui donc il joue aussi à ce site est presque à ce parodier et on voit que tous tous les livres finalement dans son qu'un seul même s'il a passé l'essentiel de sa vie à dire qu'il n'avait jamais fait une œuvre.