Les 120 journees de Sodome, silence sur les abjections

Quand on passe précisément assad et au 120 journées. On découvre des choses effrayantes je vous assure que je n'en croyais pas mes yeux et que hier soir encore en préparant cours j'ai repris et mes notes et le texte de sac pour être bien sûr que ce que j'allais vous dire se trouve est vraiment dans le texte que je ne m'étais pas trompé j'avais pas extrapoler comment désactiver ographie et bon cours je ne suis pas mis un délire et un peu personnellement et que je me mettais pas de subjectivité au d'arbitraire j'ai repris les taxes j'ai vérifié j'ai constaté un certain nombre de choses qui sont assez assez effrayante je vous les propose à passemard et ce soir je vois ça. Donc mais il s'agit de j'essaie de vous montrer qui a effectivement je me transhistorique je fais ça dès qu'il n'est pas un grand libertin ce grand héros solaire qu'on nous a dit et il faut taper fort. Donc on y découvre quoi. Parenthèse de dire parce que je suis allée j'ai essayé de lire beaucoup sur ce sujet pour essayer de voir pour chercher la vérification de mes hypothèses pour voir si si la wire on pouvait trouver des ebeaux jeux de réflexion sur ce sujet c'est toujours un grand silence est toujours effrayant je suis même mal et du côté de pasolini qui a tourné comme vous le savez sur quelle salle ou 120 journées de sodome. Pour essayer de voir comment passer au ligny lui-même se sortir de cette affaire parce qu'il est ce qu'il disait de sa dsi lui voyez du fascisme chez sad ce qu'on a dit mais est-ce qu'on a mal compris ça veut dire que quand j'ai lu ce que lui-même disait de son film dans les écrits corsaires notamment et bien il découvre que le fascisme de pasolini nous parle ça n'est pas le fascisme de moi je vous parle ça veut dire transhistorique baisser le fascisme de la société de consommation des années 70 dans l'europe est précisément dans l'italie de l'époque. On n'est pas sérieux quand on considère les bourgeois italien des années 70 et et des fascistes à égalité avec mussolini mussolini mussolini donc ça ça me paraît assez difficile parenthèse fermée peut-être même parenthèses encore dans la parenthèse pour vous dire que quand j'ai cherché des complices ça dire des gens qui auraient vu du fascisme chez saad j'en ai pas trouvé beaucoup vraiment très très peu et ça a été très rapide c'était vraiment en passant si j'arrive avec de longues considérations sur ce sujet là il y a chez simone de beauvoir un texte qui s'appelle faut-il brûler saad mais on comprend pas très bien ce qu'elle veut dire elle est les fleurs cette affaire là elle aimerait bien pouvoir faire une espèce de psychanalyse existentielle de sade en essayant de comprendre pourquoi et comment on devient le marquis de sade il conclut que puisque on dispose pas de beaucoup de données biographique existentielle on peut pas tirer vraiment beaucoup de conclusion donc elle passe un peu rapidement là-dessus sartre lui passe complètement à côté sauf quand il fait l'analyse du sadisme et de très belles pages dans l'être et le néant et de plus belles pages encore dans la critique de la raison dialectique mais c'est une analyse du sadisme et pas de ni de la pensée de saddam et il faudra aller chercher horkheimer et adorno dans la dialectique de la raison pour trouver enfin une proposition qui aille en ce sens tu as dire ça tu sais petit peu d'être assimilable au fascisme même si le aussi marquée par le remarque si ce n'est plus tôt par les excès marquise de l'époque considère que la bourgeoisie et le fascisme c'est exactement la même chose difficile de te font des tests pareil mais il y a cette idée que ça tu fournis le prototype de la pensée bourgeoise et que la pensée de sade c'est la pensée bourgeoise donc fasciste première référence deuxième référence albert camus dans l'homme révolté. Qui consacre un petit chapitre un peu rapide sur assad et un moment il parle de la république barbelé de sade en mettant en perspective la libération des camps et la pensée de sa part effectivement fort juste une référence une seule note de hannah arendt dans les origines du totalitarisme où elle dit que le sad a fonctionné comme un point de référence comme une référence auprès de nombre des intellectuels des années 30 et que les intellectuels des années 30 ont quand même générer pour la plupart des fascination pour les régimes autoritaires que ce soit le fascisme de la rochelle et quelques autres ou le nazisme bien sûr ou le stalinisme avec des malraux avec des tarterêts et quelques autres aussi voilà pour les gens qui ont dit que ça des têtes dans la logique ça fait peu de monde horkheimer adorno albert camus et puis hannah arendt ça passe très vite sur tes raisons de parenthèse fermée pour vous dire que de pasolini jusqu'à camus j'ai cherché des occasions de me dire que je me trompe et qu'il ne fallait pas voir ça je vois dans les 120 journées de sodome et je vais vous dire ce que j'y vois quoi je veux dire comment j'ai été effrayé comment j'ai pu dire descends ma journée que c'était effectivement le sommet de la musique.