La revolution nietzscheenne

Donc nique ça arrive. Comme une espèce de messi dans cette aventure et il nous dis-lui très précisément et l'idée vous paraîtra peut-être banal mais il faut remettre dans la perspective de l'époque il nous dit c'est le corps qui pense. C'est le corps qui pense ça n'est pas la pensée qui pense ce n'est pas la conscience qui pense ce n'est pas l'intelligence qui pense ces choses-là ne sont pas des instances qui relèverait de l'idée pure ou du conceptuel c'est le corps alors il faudra dire quel corps. Sûrement pas le corps de considérer de l'histoire de la philosophie classique et traditionnel il faudrait faire une histoire du concept de corps. Dans cette proposition que nous il a pensé procède du corps il nous dit et bien la biographie est essentiel. Et ça c'est un péché capital c'est un péché mortel en matière de philosophique de renvoyer au corps à la biographie donc à l'autobiographie donc à l'histoire individuelle et singulière du personnage. On est toujours aussi souvenez-vous dans la grande tradition chrétienne le moi est haïssable le jeu est détestable il ne faut pas parler de soi on a beaucoup reproché à montagne dans les essais de n'avoir parler que de lui donc de m'avoir dit que du singulier et tu en as pas quelque chose qui serait susceptible d'universel et monter une audi très précisément mais c'est parce que je parle à la première personne que je dis des choses qui concerne la totalité de l'humanité donc la vérité de cette idée ni de chaîne et se trouve déjà dans les essais de montaigne ce n'est pas un hasard sinik adoré montaigne les essais et ce de manière constante, des adoration en dégénération changer régulièrement des individus dans du bien et piqûre par exemple et donc du mal un petit peu plus tard mais montagne celui qui l'aimera toujours loeuvre c'est donc on pourrait dire de toute œuvre philosophie que c'est un journal de bord de l'expérience effectué sur soi. Que le vre n'existe que parce qu'on a des choses à raconter sur le cheminement de la pensée en soit il y aurait donc de la confidence alors il y a man cette vérité de nietzsche n'a pas été prise en considération en son temps on a pas entendu n'a pas voulu entendre et on a préféré déconsidérer ni de vous la pensée de nietzsche en considérant que finalement c'était pas un philosophe et puis c'était un peu c'était un artiste et que par définition si on est là on peut pas être l'autre alors que je pensais qu'on pouvait qu'on devait mettre un philosophe artiste que la poésie n'était pas contre la philosophie et vice et versa donc on a considéré qu'il était trop mal en trop fou trop des gens tu es trop affecté pour faire véritablement un philosophe donc on a laissé de côté c'était le déni de l'université qui nous disait ça n'est pas un philosophe et puis quand l'université dans ses marges. Faire rapidement un peu l'histoire de la réception du nietzschéisme en france mais je songe à je songe à derrida je songe à foucault je songe à deux par exemple en france la pression que la marche de l'institution qui reste quand même une institution s'empare de nietzsche mais pour mieux empêcher qui puisse aussi produire des effets autres que de de texte de théorie pure c'est-à-dire qu'on a à faire à la critique de la métaphysique occidentale on a à faire un nietzsche qui est l'occasion d'une lecture de heidegger et ongles aux sur ses textos la en oubliant. Ce que moi je vous propose et se dire la dimension existentielle de nietzsche qu'est-ce qu'une vénitienne comment peut-on vivre en nietzschéens qu'est-ce que nietzsche a inventé qui est susceptible d'être utile utilisable par vous par nous comment est-ce qu'on peut se sauver d'une existence tragique avec les pensées où les idées de nietzsche moi c'est ce qui m'intéresse et je pense que c'est une chose qui n'a pas été dit plus pas mal de choses sur nietzsche et de fait la dimension existentielle de nietzsche et une dimension oublié. Puis jusqu'au structuralisme. J'aurai l'occasion vous dire tout le mal que je le pense du structuralisme qui s'est donné l'impression d'être une philosophie alternative nouvelle anticonstitutionnel es qui finalement été institutionnels et qui a considéré qu'il existe et étonnamment espèce de structure qui durerait indépendamment de l'histoire indépendamment de la géographie cette fameuse structure des structuraliste ressemble étrangement aux idées plus des idéalistes de fête à l'époque le texte était sans contexte et il fallait lire une quinzaine de lignes faire fonctionner le texte en lui-même sans savoir par qui se 15 lignes avait été écrite quand dans quelles circonstances dans lequel les occasions avec quel corps ou avec le corps de tel philosophe et dans quel état donc ça c'est des choses qu'on a exigé ou qu'on a oublié à cette époque modèle linguistique était dominant. Et où de fête on n'avait pas le souci de la chair du fils.