La crise de la culture, pt. 2

De même. La culture a perdu sa capacité à toucher à émouvoir sont pas des exemples encore une fois que prend un arrête mais je suis toujours occupé fait et que on est dit qu'un million de gens se soit trouvé dans la rue à paris lors des obsèques de victor hugo les rayons pas que des intellectuels que des écrivains il y avait le petit peuple et gens modestes qui pouvait lire on pouvait exceller dans un domaine la peinture et cetera et en même temps concerne est le peuple le peuple se dissocier de du marché de l'art qui est devenu a marché fermer clos avec des spécialistes et qui sont une poignée à faire la loi rupture donc dans cette crise de la culture rupture entre l'art les artistes et le public la a perdu sa capacité à toucher et à émouvoir and utilise deux expressions que je voudrais sortir deux phrases qui me paraît extrêmement intéressant parce que elle signifie un peu le fil d'ariane. De cette œuvre de cette pensée il parle de la fin mélancolique de la grande tradition continental la fin mélancolique de la grande tradition continentale et puis elle dit un moment donné le fil de la tradition est rompu c'est un leitmotiv dans dans son œuvre elle part donc de la tradition rapport au passé. Probablement parce qu'elle est juive aussi son genre du livre jean de culture gens de savoir gens de tradition gens de transmission de la tradition sûrement pas joint de rupture avec leurs traditions mais aussi parce qu'elle a compris que si nous n'avions pas le souci du passé le présent s'effondrerait et le futur deviendra une catastrophe. La tradition c'est donc non pas l'occasion d'une pensée réactionnaire du genre il faudrait d'enseigner que ce qui a été passé ou revenir au passé parce que seul le passé ce serait une bonne chose c'est l'occasion de vittel de ne pas rompre un fil sur lequel nous pouvons existait réellement le présent n'a de sens qu'on fonction d'un futur que seul le passé peut rendre possible tunisie qui déjà se trouve chez tocqueville bien sûr j'ai tous les gens qui sont lucide c'est le mari qui considère qu'il faut faire du passé table rase. Qu'il faut détruire son et futuriste qui considère qu'il faut incendier les bibliothèques ce sont les surréalistes qui considèrent effectivement qu'on peut détruire qu'à se brûler incendier massacrer et cetera il y a chez un nombre considérable d'intellectuels dans les logiques d'avant-garde une décision de couper avec le passé tout ce qui est passé est considéré comme oppresseur comme sculpture ancienne donc il faudrait se défaire donc c'est une femme de gauche qui considère qu'on doit pouvoir être garant du passé et de la tradition il faut penser le passé il faut conserver le passé la tradition est la seule façon de préparer l'avenir et d'occuper le présent elle parle d'une brèche hannah arendt entre le passé et le futur. Y a un nombre d'heures au qui se font 13 ans tu es comme génial juste parce qu'elle détruisez le passer parce qu'elle ça y est c'est le passé la destruction vallée comme le summum de la création et ça a été le cas dans nombre d'endroit on a eu des des romans sur le nouveau roman se construit là-dessus et destruction des personnages destruction de la narration psychologique destruction des situations destruction des intrigues et pour se réserver dans la seule description en alu dans la musique exactement la même chose destruction de l'harmonie de la symétrie destruction de tout ce qui était euphonik agréable à entendre et puis construction de dissonance ou de dysharmonie je ne m'est arrivé berne et la seconde école de vienne. Sylvia ce que j'ai appelé un élise c'est parce que nous sommes désormais dans une incapacité à la mémoire et aux souvenirs cette rupture que nous avons signifie avec le passé et nous condamne à et nous sommes dans cette errance. Elle n'est pas dans une logique de politique politicienne cirque à aucun moment elle me dit voilà ce qu'il faudrait faire et nous dit voilà ce qui est dans le constat va bien parfois que les constats sont en forme de proposition si on déteste quelque chose ça veut dire qu'on aime le contraire donc on peut imaginer ce que c'est une pédagogie positive chez un arène sur le sur la question de la culture et l'écrit dans la crise de la culture qui ne s'agit surtout pas de renouer le fil rompu de la tradition ou d'inventer quelques succédané ultramoderne destiné à combler la brèche entre le passé et le futur donc ni de droite ni de gauche à droite c'est-à-dire pas question d'être réactionnaire au sens étymologique c'est-à-dire de restaurer un ordre ancien. Ou d'être conservateur pas de gauche non plus parce que elle n'est pas dans une logique progressiste ou des votes qui se poserait un futur égaliser à partir des pensées par exemple d'un condorcet j'aime beaucoup par ailleurs mais qui sont esquisse sur un tableau des progrès historique de l'esprit humain nous dit que nous allons vers un progrès indéfini et puis un manque ameublement il faut faire confiance en l'avenir de providence naturelle de l'histoire et que nous irions toujours vers plus de positivité elle ne le crois pas c'est ça être de gauche de croire que le futur parce qu'il est culture et de toute façon meilleur parce que il est dans la nature du futur de réaliser le plan cachée de la nature ou un plan cachée de la providence qu'on dira laïque. Voilà pour le la crise de la culture et la borde la question d'éducation exactement de la même manière sur le principe aussi de la crise.