Dangers des ideologies

Donc c'est un travail de réflexion qu'il faut faire à partir de ses œuvre en complet de ces trois philosophes que nous avons abordé cette année pour essayer de voir où elle est l'idéologie aujourd'hui comment elle fonctionne ou nous en sommes les victimes qui sont les les les tortionnaires les bourreaux les explorateurs et les militants les gardiens du camp aujourd'hui qui sont les journalistes c'est facile à voir qui sont les directeurs de journaux les directeurs de médias qui sont ces intellectuels c'est les autres qui sont ses capitales liste des entrepreneurs c'est banquier qui sont ces individus qui justement produisent encore à nouveau une idéologie qui elle détruit les hommes et travaille à l'obsolescence de l'homme nous sommes des victimes consentante. On n'est pas obligé de se nourrir de l'idéologie on n'est pas obligé de tous les jours de demander sa dose d'idéologie. On peut s'émanciper de cette idéologie et on peut commencer autour de toi entre soi et soi et entre soi et avec les amis commencé par dire et si nous pensions librement. Ils ont nombreux les philosophes qui ont soutenu mais maintenant mais maintenant bref même camille non vous avez qu'il est qu'il a toute mon affection mais camus a été communiste 2 ans aussi donc presque tout le monde a souscrit à une idéologie qui travaillait l'obsolescence de l'homme. Il fallait de la lucidité qu'il a été très peu parmi les trois philosophes que que j'ai abordé cette année à rennes à rennes yona sanders on peut imaginer qu'ils ont résisté à ce rythme-là aucun a soutenu staline aucun la soutenu diamant vichy pétanque aucun d'un soutenu pour ce qui pouvait le faire si tu es encore vivant aucun de ces trois-là les gens de dictature les gens de tyrannie. Il n'est pas non plus que c'est toi la étaient juifs persécutés c'est-à-dire persécutés humilié qu'ils ont connu l'exil eyrans. Je dirai tout de suite et très vite et de voir ce qu'est la réalité parce que si on ne veux pas la voir cette réalité et bien elle nous rattrape et très vite et ces philosophes là ils ont connu l'extermination de l'heure et je connais la vache enragée la bohème la vie parisienne par exemple pour ranger et pour et pour hannah arendt le quand par exemple dans le sud de la france pour le changement de pays quitté l'allemagne pour aller ailleurs ou dans quel endroit dans un endroit on ne parle pas la langue donc on perd sa langue natale il faut apprendre une autre langue on se contente de petits métiers on connaît le travail précaire donc la sécurité financière il faut se loger il faut se nourrir il faut s'habiller il faut payer des médicaments quand on est malade il faut toutes ces choses-là et ces philosophes la se sont trouvés dans cette configuration la mépris évidemment de l'institution qu'il n'a pas été sympathique a priori il m'a dit si a posteriori certains se sont fait récupérer ça n'a jamais été le cas comme vous savez mais ensuite le succès venu pour travailler à l'université il y en a aussi mais pendant un longtemps ces gens ont été lucie que justement parce que la réalité tu es violente et cruelle à l'heure en droit et l'idéologie n'avais pas pris sur des gens qui savait ce qu'était le réel pendant que sartre ne savais pas ce que tu es le real et pouvez donc effectivement nourrir des idéologies ou l'autre donc effectivement c'est c'est trois philosophes l'âme on connu géographiquement les occasions de l'exil donc la possibilité d'une pensée libre et autonome parce qu'il y a des moins de soucis de lettres. Que l'obligation de composer avec des étangs. Ce sont des philosophes qui n'ont jamais fait de métaphysique sont des philosophes qui n'ont jamais fabriquer des concepts pour fabriquer des concepts ils ont penser des choses éminemment concrètes.