Portrait en athee vertueux et en homme de caractere

On peut présenter dans le bac comme le prototype de la tv retiens que vous avez la tv retiens que ça a été une thématique importante dans l'histoire de la philosophie c'est toujours une thématique importantes aux yeux des chrétiens aujourd'hui qui croit que certains croient que quand on est à tes on ne peut pas être vertueux et que la vertu n'est possible que si on croit en dieu que si on a une base théologique à la morale qu'on propose si on ne croit pas en dieu alors on est un encadrement à moral ou il moral que c'est un débat couvre belle. Qui lui n'est pas dit moral n'est pas un moral il est même croyant mais lui dis que on peut être athée bien sûr et vertuo ça nous paraît normal aujourd'hui ça n'était pas à l'époque pour c'est bien depuis que la morale peut s'appuyer sur autre chose que sur la théologie et qu'elle peut s'appuyer notamment sur la science sur l'esthétique ou sur la politique sur d'autres fondement possible sans qu'on ait besoin d'aller chercher dieu la transcendance est la religion ou les religions. Prélever dans son œuvre ce qui nous permet de constater qu'il est effectivement un athée vertueux à l'époque où on ne distingue pas non plus la vie et œuvre peux pas avoir une une existence d'un côté et puis une oeuvre qui contredit l'existence ou vice et versa c'est avec le 19e siècle on verra ça l'an prochain avec le philosophe qui est aussi professeur ou avec le professeur de philosophie qu'on dise aussi la philosophie la pratique philosophique et la vie philosophique et on peut se dire philosophe en ayant pas une vie philosophique voir en ayant une vie même anti philosophique mais à l'époque on vit en philosophe au 18e siècle est vivant philosophes c'est penser réfléchir clairement sur des questions de superstition sur les questions de bonne usage de la raison sur les questions de la bonne politique. De la bonne éthique également par exemple devis vertueuse parce que il est marié veuf remarier père de famille et que il ne conçois pas l'existence indépendamment du mariage et de la famille il faut se marier il faut fabriquer une famille il nous dit que le mariage c'est un contrat affectif et amoureux ce qui est intéressant c'est une façon alors aujourd'hui ça nous paraît évident mais c'est une façon de désacralisée le mariage de dire qu'il ne rêve pas des dogmes que ce n'est pas un sacrement qu'il a beau être béni par dieu que il n'en reste pas moins que essentiellement le mariage c'est un contrat amoureux affectif et sensuel ça va au-delà de la proposition de quand souvenez-vous qui considérait que c'était l'occasion de lier juridiquement deux individus qui pouvait l'un l'autre disposer sexuellement de leur être on est dans une définition plus large avec le bas qui nous fait une proposition qui nous semble être la proposition la plus clair sur ce que peut-être le mariage encore aujourd'hui quand on le dise aussi de tout transcendance. Il est contre l'adultère il dit de l'adultère que c'est l'invasion des droits d'un autre qui détruit l'union des époux. Donc il considère qu'il faut d'un contrat que ce contrat est nécessaire et qu'on ne doit pas rompre ce contrat. Il est pour la possibilité d'un mariage clair et simple sans que les disparités sociales entre en ligne de compte il trouve que on ne devrait pas à faire des mariage précoce comme on les fait très souvent parce que le mariage est souvent l'occasion politique unir deux grandes familles de propriété terrienne par exemple ou de richesse c'était presque tout le temps le cas à l'époque ça encore un peu aujourd'hui lui considère que le mariage ça va être l'occasion de se dire de l'amour plutôt que de vouloir associer des fortunes donc il lui sera contre les mariage précoce pour que l'amour puisse piloter les relations affectives beaucoup plus que les circonstances économiques où les désirs et les volontés économique. Il considère que le mariage précoce c'est toujours utile au fortune mais nuisible aux individus le célibat il n'aime pas beaucoup je vous disais tout à l'heure qu'il était pour la famille et pour la construction de la cellule de base ils ont tous ces philosophes enfin de tous ces philosophes utilitariste se sont jamais elle versus en particulier ils ont tous le désir de faire de la famille une communauté utilitariste est la première des communautés politique c'est à partir de la famille qu'on va pouvoir envisager la question du politique de la politique et dès qu'on est dans une logique familial on est dans une logique politique dites-moi la famille que vous voulez dites-moi la famille que vous faites et je vous dirai politiquement qui vous êtes pour considérer qu'à partir du 18e siècle une philosophie du mariage est possible une philosophie laïque du mariage une philosophie du mariage laïque également une philosophie de la famille ça deviendra chez hegel la cellule de base de la société civile qui va générer les grands et après on en parlera un petit peu plus tard vu que la famille acquiert un statut philosophique au 18e siècle dans cette période de démonisme sociale qui n'aime pas donc le célibat parce qu'il le trouve propice au libertinage et on ne sache pas que de le bac et vécu une vie de patachon on s'est très peu de choses mais il n'y a pas eu dans la vie de dans le bac ce qu'on a trouvé chez helvetie juste à dire une jeunesse plutôt doré brillante mondaine joyeuse avec une collection de jeune fille de belle jeune fille avec de l'argent et des richesses ça c'est plutôt helvétius ça ne semble pas être le cas de dole bac et qui lui considère que le libertinage n'est pas une bonne chose le vice non plus et il trouve également que le célibat n'est pas socialement productif donc socialement improductif n'oublions pas que dans cette période-là on a le souci d'intérêt public on a effectivement un souci de l'individu bien sûr. Puisque des cartes l'a créé il a créé l'individu moderne avec son covit oh c'est plutôt on a donc fabriquer l'individu mais il faut que l'individu soit intégré dans une communauté la première des communautés possible c'est de la communauté familiale pas besoin donc de considérer qu'un individu puisse exister tout seul en solitaire que l'individu puisse être une monade défendable cette monade elle doit être associé à d'autres monade pour constituer des blocs sociaux qui vont finir par faire du politique et de la politique. Je souhaite tout de même en moderne qu'il est simplifier le divorce il souhaite également que les prêtres puisse se marier même s'il est très antireligieuse s'il est très anticlérical beaucoup plus d'allure anticlérical quand il religieux on verra comment ça se retire tu l'auras dans la séance suivante il souhaiterait que les prêtres puisse se marier et fonder une famille intéressant aussi comme il est encore aujourd'hui c'est toujours une idée d'une grande modernité ne serait-ce que pour les catholiques mais au-delà du catholicisme l'idée que des prêtres puisse avoir une vie sexuelle une vie affective une vie amoureuse sadis penserai c'est prêtre la d'avoir des sexualités un peu sauvage qu'on connait. Le caractère du personnage on a présenté comme un personnage assez insupportable mauvais caractère caractériel mais souvent quand on dit de quelqu'un qu'il a mauvais caractère c'est tout simplement qu'il a un caractère il ne changez pas facilement d'idée mais j'aime bien qu'on puisse dire d'un individu qui ne changent pas facilement d'idée que c'est un défaut moi je partirai plutôt une qualité on l'a dit dépressif avec des sautes d'humeur. On l'a dit à emporter on l'a dit mauvais joueur dans les parties qui faisait de cartes de dame était ramme on l'a dit psychorigide également mais on peut très bien considérer que tous et défauts sont aussi des qualités le psychorigide c'est peut-être le personnage qui est fidèle à lui-même le mauvais joueur l'individu qui est tout à ce qu'il fait où le personnage emporter le personnage qui campe sur ses positions enfin vous voyez que j'ai envie de le défendre un personnage sympathique et ce mauvais caractère on peut imaginer qu'il ne verse pas qu'il sait ce qu'il est il sait ce qu'il veut. Ce qui fait d'ailleurs un ennemi des halles c'est bien d'avoir une cible identifiable avoir un individu qui tout son existence dira la même chose pensera la même chose développera jusqu'à société de la même chose et les mêmes idées.