Enfance et jeunesse

Günther anders appelle gunter simoun stern qui sont vrai nom je vous dirai tout à l'heure pourquoi il a il a pris ce pseudonyme il est né dans une famille juive allemande le 12 juillet 1902 à brest la ville de pologne son grand-père et est un juif intégré qui a publié des gros livres sur l'histoire de l'allemagne en a eu l'occasion de voir avec ce que la question se poser pour les juives fallait-il s'assimiler c'est-à-dire une certaine manière disparaître en tant que je vive ouvre sa judéité discrètement et se dire d'abord allemand ou fallait-il faire sécession d'une certaine manière c'est-à-dire dire qu'on était en allemagne mais pas allemand et que on était d'abord juif donc il y avait les assimilationniste et puis ce qui n'était pas le grand-père de günther anders faisait partie de ceux qui croyait à l'intégration. Ses parents clara et psychologue de l'enfant et de et de l'enfance le père enseigne à l'université il a écrit de nombreux ouvrages celui qu'on doit certainement d'analyse qui vont générer le fameux concept de quotient intellectuel un petit peu plus tard il publie psychologie de la petite enfance en 1914 il est cofondateur de l'université de hambourg et dirige une institut de psychologie en 1915 ses parents ne sont pas freudien ce qui est important je viens dans des familles juives qui s'occupe de psychologie résister à la domination de la psychanalyse qui à l'époque se fait impérieuse c'est assez c'est assez judicieux d'un point de vue intellectuel lucide et les parents tiennent un journal de bord de ses deux enfants un peu comme la reine elle aussi son journal de bord rédigé par sa propre mère et ça permettra aux parents de faire des enfants un objet d'étude ne sortent que la psychologie parental n'est pas assimilable à la fameuse métapsychologie mais c'est une psychologie empirique je dirais c'est un projet expérimental il s'agit de voir de regarder comment évoluent les enfants et puis de consigner par écrit sous forme théorique éventuellement ce qu'on aura constaté des bisous et pas extrapoler à partir de sa bibliothèque. Pendant la première guerre mondiale de la il a 15 ans et lui-même donne des renseignements sur sa vie en mettant en perspective ce qu'il a vécu pluie ce qu'il a pensé voilà pourquoi je pense qu'il faut toujours démarrer la saisie d'un philosophe par la narration de sam sa biographie il a été enrôlé de force dans une association paramilitaire scolaire et il se trouver dans les ardennes près de charleville à rimogne dans un endroit où il découvre un certain nombre de choses adolescent il comprend ce qu'il voit par exemple sous prétexte de récolter les cultures ont leur fait détruire les chants des français ils voient des soldats blessés mutilés handicapé il voit des soldats allemands qui est la population française et puis à la gare nous dit il il voit des soldats cul-de-jatte qui sont en train d'attendre pour repartir chez eux et il assiste donc elle se cette espèce de cour des miracles avec des gens motivés et il est quand on voit un tel spectacle alors qu'on sort d'une famille paisible il est tout simplement impossible de ne pas devenir un moraliste. Moraliste évidemment c'est mal vu dans l'histoire de la philosophie contemporaine au 20e siècle et surtout pas de moral on est prétendument me tiens comme si tu n'avais jamais invité à une autre moral à une autre moral c'est pas invité à aucune morale et mais il pense le terme comme on peut le penser dans la france du 17e siècle. Salle de la rochefoucauld du 18e celle de chamfort il s'agit de penser la main. Il s'agit comme ses parents de faire une psychologie non pas transcendantale mais expérimentale c'est-à-dire dire ce qu'est l'homme comment fonctionne l'homme ce dont tu il est capable c'est compagnon de chambrée découvre qu'il est juif et ils font subir des mauvais traitements günther anders par le même de torture il écrit on m'a fait à l'époque beaucoup des choses qu'on a fait à des centaines de milliers de gens 16 ans plus tard j'ai été un avant-gardiste de la souffrance pas étonnant que je sois tombé malade et que j'ai atterri à l'hôpital militaire toujours dans ce petit texte à l'hôpital il sympathise avec un garçon français il y a un petit garçon qui a perdu son père orphelin d'un père francs-tireurs qui a été abattu par les allemands ils se parlent en latin. Et c'est l'impact d'amitié dans le sens comme les comme les enfants et adolescents sont capable de le faire tous deux ils font dans en latin donc european nissan neurone unique et une décote une carte de l'europe est tous les deux avec une espèce de blanco de l'époque si vous voulez blanchissent la totalité de cette carte de l'europe pour qu'elle n'est plus de frontière donc grand désir européen chez le docteur anders avec ce petit garçon vidament ils ont les mains en taille et ils vont se faire soigner un l'infirmerie et l'infirmière options de les raisons de cette mutilation et l'infirmière souscrit à leurs projets européens il ajoute une fois encore c'est cette expérience qui a fait de moi un moraliste. Et de fait la totalité de de l' œuvre de günther anders est une œuvre de moraliste c'est-à-dire qu'elle pense la place de l'homme dans le monde et l'homme dans la place de l'humanité il sait qu'avec à auschwitz puis la bombe atomique l'homme et aussi une des modalités de l'obsolescence et l'humanité peut-être aussi une modalité de l'obsolescence dans les années 20 et tu fais parti de ceux qui considèrent que hitler n'est pas sérieux que ça passera que même s'il arrive au pouvoir il montrera rapidement c'est un puissance tes faiblesses et qu'il ne sera pas gouverner que très vite les gens comprendront équi claire et es-tu une imposture au contraire lui pense qu'il y a danger et il propose un séminaire lecture de de minecraft dans sa chambre à berlin avec arrête.