Un monisme non materialiste

Tu veux dire que tu te réductibles à cette force là tout ce qui est tout ce qui a lieu. Relève de la puissance du vouloir et de l'action du vouloir on a pu parler d'une espèce du rationalisme de schopenhauer et il est vrai que on est pas dans la rationalité de quand on est pas dans la rationalité de la philosophie au sens du terme on a d'un seul coup une force irrationnelle déraisonnable au sens étymologique c'est-à-dire qui échappe à toute raison et elle est au centre de tout ce qui est elle est partout et nulle part en même temps et c'est la vérité du réel donc c'est une métaphysique. Qui est véritablement en rupture avec les autres métaphysique parce que cette métaphysique elle a à voir avec la physique il y a chez schopenhauer. Espèce de monisme philosophique qui n'existe pas chez quentin monisme parce qu'il n'y a qu'une réalité que c'est très vite et c'est la matière il y a en revanche chez platon et puis j'ai quand je sais presque tous les grands philosophes de la tradition philosophique une position idéaliste une position spiritualiste qui suppose qu'on aurait le corps et l'âme une substance immatériel une substance matériel même imaginer qu'on retrouve ça aussi chez descartes la substance étendue est la substance pensant tu es bien là d'un seul coup on a une pensée moniste qui n'est pas matérialiste te dire on a vu du moniz maloeuvre chez la mettrie chez le véto là bien avant évidemment chez épicure et chez chez lucrèce et même encore plus en amont chez démocrite il y a une pensée unique il n'y a que de la matière nous disent ces philosophes là et il n'y a que de la volonté qui est aussi la matière bien sûr mais qui n'est pas que la matière donc il faut compter avec le monisme l'âme et c'est un monisme qui suppose que on y réfléchissant terme de scientificité le nouménal ce que quand tu appelles le nominal c'est-à-dire ce qui est la chose en soi chez quand ce sera quoi qu'il arrive quelque soit les progrès de la science ce qui est chose en soi chez quand tu resteras chose en soi schopenhauer nous dit le vouloir et susceptible d'évoluer intellectuellement va nous sommes susceptibles du moins d'évoluer intellectuellement à l'endroit du vouloir parce que la science va évoluer et la science nous donnera un certain nombre d'informations qui nous permettront de savoir ce qu'il en est véritablement de se vouloir il faudrait aujourd'hui travailler avec les neurosciences avec les biologistes avec les gens qui font de la physiologie et on verrait effectivement qu'on peut matérialiser la définition du vouloir et surtout l'arracher à une métaphysique qui ne serait qu'une espèce d'anthologie ou une espèce de théologie masquer où cacher il y a à voir nos 10 jours à 9h du côté de la science pour que nous puissions avancer sur le terrain de la définition du vouloir vivre et de la réduction du vouloir vivre un certain nombre d'éléments qui serait des éléments bureau matériel. Donne un très beau lit qui s'appelle de la volonté dans la nature je peux 9h écrit ma métaphysique s'affirme donc comme étant la seule à posséder une frontière véritablement commune avec les sciences physiques. J'ai eu l'occasion de vous donner la l'origine un peu anecdotique du terme métaphysique je vous avais expliqué que aristote avec lacer ses œuvre est considéré qu'il y avait des considérations sur la météorologie sur la politique sur l'esthétique sur l'éthique en face sur toutes ces questions la zoologie c'est depuis quand il a tout cassé s'est aperçu que quelque chose rester et n'était pas classable et il a classé ça après la physique métaphysique après ça et après ça on a on a considéré que tout ce qui échapper à la physique et bien ça devenait la métaphysique mais c'était après on nous dit et bien non moi j'ai une frontière commune il y a une frontière commune entre ma métaphysique et la physique c'est donc d'une certaine manière une possibilité pour la métaphysique de devenir l'une des modalités de la physique chez schopenhauer. Il y a des hommages récurrente à deux philosophes je dire des philosophes les philosophes ne les considère pas comme tu es les renvoie plutôt au médecin mais il y a des médecins philosophes des philosophes médecin il y a des hommages et je suis plutôt à vars dommage mais des hommage à cabanis son rapport du physique et du moral de l'homme est un bichat recherche physiologique sur la vie et sur la mort sont deux très beau texte de philosophie me semble-t-il et qui le site toujours avec une une extrême bienveillance. Il passe à côté de darwin donc ce sera pas le détail mais il passe à côté c'était la fin de son existence il a pas bien vu bien lu ce que dit darwin véritablement et il commet des contresens sur l' œuvre de darwin mais s'il avait bien lui ou bien vu darwin il aurait vu que cette espèce de struggle for life de lutte pour l'existence de darwin à avoir avec le vouloir de chopin d'avoir dû à un rendez-vous manqué dans cette. Vous êtes donc censé savoir en gros ce qu'est cette fameuse volonté.