Une poetique de la liberte

Il y a une politique de la liberté et c'est surtout dans le dernier tome du traité du bonheur que nous la trouvons exprimer les actes de la joie donc un 3e tome du traité du bonheur qui paraît en avril 1987 avec 2 sous-titres fondé et mets agir et autres sous-titres philosophie et poétique de la liberté heureuse on est moins bon le lyrisme du du premier volume donc c'est moi c'est moi c'est moi confus parfois parce que le premier volume et est difficile à pénétrer il faut se laisser prendre par la poésie et puis consentir mais là on n'est plus dans quelque chose de concret dans une dans une pragmatique de beaucoup de poète novalis victor segalen grand poète mes yeux je veux bousquet on est char à 1h maria rilke ou saint-john perse des moustiques aussi st jean de la croix thérèse d'avila mais pas beaucoup de philosophe très peu ou alors juste comme ça en passant et parfois pour leur mettre des baffes il y a comme eagle sartre ou en bataille il propose dans cet ouvrage cyclopédie des occasions de joie dans le monde. Il considère que les philosophes du désir donc on parle beaucoup à cette époque-là bataille la con deleuze-guattari foucault et cetera se retrouve dans ce qu'on appelle la procrastination désirant et la procrastination consiste à toujours remettre au lendemain ce qu'on pourrait faire le jour même moi se demander si il faut le faire pour faire comment le faire et cetera enfants au tripode toutes les choses dans tous les sens et puis en agitant on décide pas et procrastine et bien il faut éviter cette façon de faire avec le désir pour préférer une philosophie du plaisir. C'est pas la même chose d'être dans une logique du désir que d'être dans une logique du plaisir la logique du désir elle est très chrétienne désir mon garçon mais pas là où ma fille ça marche aussi le désir effectivement et une fin en toi donc on se retient il suffira de désir regarde avec les yeux l'expression des parents aux enfants ça c'est pour aujourd'hui on considère que le désir philosophie. C'est-à-dire la satisfaction des désirs il y a dans le désir une insatisfaction. Une une une puissance sans acte pour utiliser le vocabulaire de la scolastique c'est-à-dire une envie de sang la réalisation de 7 ans donc on entretient l'envie d'où le triomphe de sade tu as dit à la transgression la loire voudrais transgresser dans transgresse pas à jouer du désir on a de transgresser tout ça est très chrétien très catholique la philosophie du plaisir et poste chrétienne ce désir fait le aboutir dans le plaisir et le plaisir et satisfaction cette satisfaction elle permet justement l'eudémonisme que ce soit les individuels intersubjectif ou politique il faut vouloir la joie sa joie mais la joie d'autrui aussi seront bonnes les joies non compétitive est mauvaise les joies de la comparaison. René girard a mis en évidence le mécanisme de du désir en nous disant que nous ne désirons jamais que ce que notre désir. Donc succès des jolies filles que tous les garçons désire théoriquement donc on veut une jolie fille parce que des autres la désirée que mon désir ce que les autres désir c'est ce qu'il appelle rené girard le désir mimétique et si on désire autre chose et bien je désire autre chose donc ne comparaît pas votre désir désir d'autrui ou votre plaisir au plaisir d'autrui votre désir c'est votre désir votre plaisir c'est votre plaisir de vouloir se mit d'autrui mais en même temps ne ne soyez pas dans la comparaison pas de compétition nous lie t-il pas de comparaison tout n de soi pression de robert misrahi est mauvaise c'est une figure du mal que de se détester pas que ce soit ça peut être aussi une figure du mal que de trop sais mais il faut donc c'est mais juste.