Le cas du Marquis de Sade

Il examine le cas du marquis de sade et il est un peu près le seul à dire des choses que personne ne redira pendant pendant 50 ans pendant un demi-siècle surtout pas ce qui suivront et deleuze les boîtes à real et les bars tu es là quand qui tousse entretien dans la légende d'un saad qui n'est pas ce que ce qu'il est véritablement libérateur du sexe. Présente féministe aimons-nous femme révolutionnaire pour donc partie de la révolution française sans culotte quelques temps opposé la peine de mort a mis du genre humain à tes radical précurseur de ce sont les choses qui sont raconter quelque part on sait jamais où. Et on ne le dit jamais et qui sont reprises sans cesse ces choses-là sont vite chez apollinaire pour la première fois. Apollinaire préface une anthologie. De ça dont on a du mal à trouver ça de l'époque ça se vend sous le manteau et donc à partir de quelques livres on sait pas lesquels pas tous sûrement pas leur complète mets un polinaires prêt lève un certain nombre de texte qui peuvent éventuellement aller dans ce sens-là. Mais il existe pourtant déjà des biographies qui nous permet de savoir que ce qui a été saad n'est pas ce qu'un polymère en dis donc ça c'est une fiction on fabrique une fiction avec saad et tout le monde souscrit à cette fiction là. Tu me dis ça tu n'es pas invité rateur ne serait-il qu'un littérateurs la littérateur a des obligations. Il a dit de voir dans la littérature qu'on peut tout se permettre c'est un itérateur mais c'est aussi un philosophe. Et de fait dans l' œuvre complète de sade il y a des passages entier qui sont prélevés chez la mettrie chez diderot chez les sujets de bac chez mon père tu es quelques autres j'ai des philosophes matérialistes français du 18e siècle. Donc certes il y a de la littérature parce qu'il y a de la fiction des histoires qui se raconter mais tout ça est sous-tendu par une philosophie philosophie sous-jacente et on peut ne pas souscrire à cette idéologie là et à cette philosophie. Si vous vous occupez un petit peu de la biographie du marquis de sade et bien vous découvrir le contraire de ce qu'a pauline elle nous a présenté. Parisienne figure mondaine et une grande figure de saint-germain-des-prés il rencontre les poètes il s'occupe de peinture et il célèbre les cubis qui sont les peintres du moment il fait rentrer la règle dans l'histoire de l'occident c'est génial venu d'afrique ça m'est donc pas rien apollinaire et puis c'est l'auteur de calligramme c'est potter 2 oz potter important de grande poésie qui sont des occasions de révolutionner même genre il n'empêche qu'il se trompe apollinaire quand il nous dit de sade qu'il est donc révolutionnaire féministe exetera exetera. La biographie montre le contraire était phallocrate ça tu n'es pas au sens de l'insulte c'est-à-dire qu'il construit son pouvoir sur le phallus sur la domination masculine sur la puissance des hommes c'est un psychopathe très content de lui. Le marquis de sade et plusieurs fois violeur plusieurs fois arrêté et quand on dit qu'il est mis en prison parce que il incarne la liberté voir la liberté libre pour utiliser l'expression d'arthur rimbaud et bien non on est en prison parce que il connaît des voix parce qu'il connaît des crimes parce que peut-être il y a des assassinats on a retrouvé des ossements dans son jardin parce qu'il a séquestré des femmes il nous a menacé de mort il les a frappé les a violé violenter et ça c'est la réalité du marquis de sade pas la fiction apollinaire il est monarchiste contrairement à ce qu'on dit. Il y a un grand opportunisme chez le marquis de sade qui devient sans culotte parce qu'on a déjà payé son château et qu'il sait que c'est la meilleure façon de préserver c'est bien il suffit de dire sa correspondance il n'a été il a été monarchiste tout le temps de résistance. Il a même été partisans d'une tyrannie absolue et le fameuse à tes qu'on nous présente comme un thé radical et quelqu'un qui considérait que ça c'est une bonne chose pour les aristocrates de son clan mais sûrement pas pour le peuple qui lui avait besoin de la religion. Camille examine de 120 journées de sodome terrible. Éteins miloudi c'est un roman d'idées qui préfigure les camps de concentration. Je vais être un peu une bonne est je rentre un peu plus dans le détail que camille te dire que la référence par exemple à cette fiction. Apollinaire fabrique elle n'est pas chez camu camu fait cette critique de l'image qu'on a donné de sade il ne rentre pas non plus dans le détail que je vous signaler mais c'était dit quand on a lu les 120 journées de sodome et bien voilà ce qu'on peut dire pour donner raison à albert camus lien effectivement dans très gros livre roman des races les gens qui sont rappelés par des milices il y a des incarcération dans des portrait s'il y a des légumes qui sont tendus est tatoué. Il y a des tissus de couleur qui sont associées au destin des gens qui sont incarcérés dans ces forteresse là pour vous rappeler du triangle ou des étoiles il y a des racines demandant la torture chez le marquis de sade c'est-à-dire l'essentiel de cette littérature la des assassinats des crimes de masse des comptabilité de tous ces crimes la des orgies. Avec les bourreaux mais des orgies aussi avec les victimes dont on fait un usage sexuelle et de fait on pourrait très bien. Mettre en perspective cette littérature dans les intellectuels se repaissent et puis ce qu'a été la réalité des camps peux t'imaginer que la vérité historique dans un camp de concentration peut se préparer avec des idéologies avec des idées avec des romans avec des fictions quand on aime on vous présente comme présentable vous montre comme présentable. Comment on écrit. Une très belle phrase qui est assez définitive à mon avis sur le marquis de sade il écrit à l'avance sur une échelle réduite sade à exalter les sociétés totalitaires au nom de la liberté frénétique que la révolte en réalité ne réclame pas avec lui commence réellement l'histoire et la tragédie contemporaine.