Ainsi parlait Zarathoustra (1883)

4e moment dans lequel il est question aussi de cette morphologie de cette lecture nouvelle guerre révolutionnaire que tu me proposes ainsi parlait zarathoustra 1883. Janvier 1883 même très précisément pour ce chant je parle pas de chapitre mais deux champs de ce chant qui s'appelle des contempteur du corps contempteur du corps sont les compteurs sont des gens qui crache sur le corps si vous voulez des gens qui dénigre le corps. Met en place un certain nombre de concepts essentielles grande raison petite raison et sois créateur je sois créateur le choix créateur ouvert c'est très précisément l'inconscient freudien la grande raison c'est le corps la petite raison c'est la raison classique. C'est un jour permanence et on verra quel rôle à la poésie dans ainsi parlait zarathoustra quelle économie il y a ce grand poème symphonique wagnérien sans musique ainsi parlait zarathoustra et de fait il faut sous le lyrisme aller chercher la précision du concept grande raison le corps petite raison la raison classique et sois créateur l'inconscient l'amener chez nietzsche tout à l'heure là multiples et elle n'est pas séparé du corps. Elle n'est pas dans une autre substance que le corps elle n'est pas dans une autre matière. Le corps c'est de la volonté de puissance l'âme c'est donc de la volonté de puissance. Elams est un nom d'une partie du corps donc il ne s'agit pas d'aller chercher jenny tuyau poserai le corps et l'âme espèce de corps matériel et immatériel il y a une âme bien sûr elle est corporel bien sûr mais le corps c'est de la volonté de puissance d'une espèce de d'électricité d'énergie de force ou de puissance le soin de commande à la petite raison qui utilise au passage la grande raison c'est-à-dire pour le dire autrement il y a un inconscient j'ai tout un chacun. Tu travailles le corps grande raison et qui après avoir travaillé le corps d'un produit la petite raison la raison classique qui nous fera dire je fautive man mais qu'il nous faut le dire je joue moi ni tu nous dis il n'y a pas derrière cette façon de dire de vérité il n'y a pas de vraisemblance possible c'est le soin qui est derrière tout ça et c'est la vérité de l'être c'est la vérité du soir. La multiple c'est très précisément la chair et l'inconscient qui l'a parcours. Ça dure nous sommes d'une cher cette chère n'est pas chrétienne dire c'est pas la chair de saint-augustin c'est une comment pourrait-on dire une espèce d'incarnation faudrait qu'il y a notre beau parce qu'il est quand même très chrétien on dira c'est la possibilité de cristalliser ils ont le bouton comme ça c'est la possibilité de cristalliser le corps une volonté de puissance le corps c'est la cristallisation d'une volonté de puissance l'âme et un fragment du corps qui est donc elle aussi volonté de puissance et cristallisation de cette volonté puissance. C'est contempteur du corps contre lesquels il bataille nietzsche et bien ça va de platon schopenhauer à l'évidence en passant par les chrétiens et des salves extrêmement violente contre les chrétiens contre schopenhauer quitte à sa manière un chrétien nous dira nietzsche un chrétien bouddhiste au matinée de link et aussi quand c'est en plus de ça sa manière c'est vraiment une chose particulière je peux en avoir mais il nous dit tout ça ça devrait laisser la place tous ces gens qui sont des contempteur du corps et bien sûr il se suicide ou soit il se taise mais il faut être à la hauteur de ce dénigrement que ces gens-là fonce il déteste le corps alors qu'ils aillent au-delà du corps et qu'il détruise ce corps tous ces individus ils ne sont que des chordés clients c'est parce qu'ils sont en petite femme ou un petit santé ou dans des logiques de petite santé et qui pense comme ça il preisler pensais faible dans la logique de l'idiosyncrasie un personnage qui vous fait l'éloge des arrières monde qui vous fait l'éloge du ciel des idées qui vous dit que le corps est détestable que là mais ce qui sauve le corps et bien ce personnage là il nous dit sans savoir le dis nous le dit de manière travesti il nous dit que sa pensée est faible que sa puissance et entamé que ça forcément quand qu'il a une incapacité a créé au-dessus de lui d'où le mépris de soi c'est est-ce qu'il y a une généalogie chez nietzsche de ce que. Spinoza appeler les passions tristes si les gens se déteste autant et si se déteste en autant que même il déteste autant les autres c'est parce que de fait ils sont dans des santé déclinante c'est parce qu'ils ignorent la loi de la volonté de puissance et on verra comment on peut recouvrir. Une santé menacé ou une santé qui ferait défaut. Il y a du nihilisme dans tout ça nous dit nietzsche et il y a un grand malentendu qui consiste à croire que tu étais un philosophe et un penseur mais il est 13h opposé au nilisme le nihilisme. La sorbonne et que j'avais pierre boutang qui fut secrétaire de moras et qui nous avait fait un cours sur lunéville mais ça veut dire quoi ça veut dire quoi ça veut dire quoi ça veut dire non pas du tout c'est la petite et c'est tout simplement pas besoin d'aller chercher le plus de valeur il veut exactement l'inverse de la vie ils veulent ils veulent consentement consentement. La théorie des chaînes c'est le corps qui pense. C'est l'âme qui pense dans le corps mets l'alarme dans le corps c'est le corps le corps et l'âme c'est de la volonté de puissance nous ne pouvons pas ne pas être autre chose que cette volonté de puissance voyez l'espèce de tautologie sur 16 de cercle de serpent qui se mord la queue dans cette proposition que nous fait et vous verrez c'est une anthologie tragique c'est une lecture du monde qui est tragique nietzsche nous propose mais c'est dans ce tragique même qui nous propose le salut comme ça.