Les vertus sociales

Ces propositions politiques qui sont aussi des propositions été qu'elle suppose quelques valeurs. Notamment la laïcité on avait vu que la laïcité pouvait s'enraciner pars de la sagesse de pierre charon ce sens hein parce que c'est à partir de ce moment-là qu'on dise aussi le spirituel du temporel candy le religieux peut-être mais dans son coin et puis la politique aussi dans son coin également et la ne dois pas s'inspirer de l'autre ou générer l'autre il est dans une logique de laïcité aussi de le bac mais il n'est pas pour une laïcité violent et tu n'es pas pour une déchristianisation violente il y aura un déchristianisation on en parlera dans de la république violente avec des voies de fait mais dans le bac pense que c'est des christianisation il doit se faire par la persuasion l'éducation et raisonnement de manière intellectuel. S'agit par exemple de demander au prêtre une idée qui avait déjà au niveau 6 de demander au prêtre de devenir des instituteurs de la jeunesse ce sont ces expressions instituteur de la jeunesse prédicateurs de la vertu et propagateurs de la morale. Donc on demande aux prêtres de quitter le registre spirituelle et religieuse théologique pour accéder au registre de l'immanence philosophique il s'agit de faire des prêtres des instruments de l'autorité civile et des philosophes qui soit susceptible d'enseigner les lois de la nature en ce sens et prêtre peuvent être fille tellement père de famille peuvent se marier ils sont susceptibles de vivre comme un instituteur peut vivre à cette époque-là donc on garde le prêtre et on fait une espèce de religion civique et social il s'agit d'enseigner à la jeunesse des bons motifs qui permettront de faire les bons citoyens avec la communauté vertueuse qui s'en suivra. La justice et également donc la laïcité première vertu deuxième, a juste une proposition essentielle je dois le bac il considère de le bac qui porte une égalité des devoirs pas seulement des droits et il y a des mots assez dur sur la noblesse disons noblesse oblige donc imaginé que lui aussi pense que noblesse oblige et quatre nobles ça ne crée pas des droits ça non ça n'ouvre pas des droits mais ça crée des devoirs des devoirs il souhaiterait qu'on puisse taxer les nobles qui sont dans des logiques extrêmement luxueuse et qui vend les tapisseries les châteaux les œuvre d'art et porcelaine les bijoux l'or et cetera enfin tout à l'heure on doit pouvoir taxer le luxe le taxi mets le taxi. Considère que la noblesse à l'obligation de créer des emplois et qu'elle a l'obligation également de contribuer à la prospérité de la nation justement en créant c'est c'est en toi qui veut dire que quand on ajoute ses devoirs de la noblesse tes devoirs du clergé se tire de devenir des instituteurs laïque et bien on a débute révolution intellectuelle le clergé justement il s'agit de confisquer les biens d'église qui sont important c'est le plus grand propriétaire à cette époque-là l'église dans le royaume et redistribuer aux plus démunis on ferme les monastères pas question d'entretenir des gens zénith il les contemplatif ne servent à rien et ils sont inutiles socialement et souvenez-vous la perspective de l'utilité et de l'inutilité donc on met les moines et les moniales au boulot on ferme les monastères en confisqué les biens de l'église dans permet au curé d'être de se marier on leur demande d'être soumise à l'autorité civile ça ressemble très étrangement à ce que la constitution civile du clergé proposera dans les années qui bientôt venir. Il défend également la tolérance aussi paradoxal que ça puisse paraître nous disant que quiconque est informé de ce que son fatalisme nécessité est terminée ne peux pas ne pas tolérer la différence nous ne sommes pas libres ne sont pas responsable de ce que nous sommes à l'évidence on va pas se mettre à détester quelqu'un parce qu'il est ceci plutôt que cela donc on doit pouvoir tolérer faut t'imaginer une tolérance comme une possibilité nouvelle ouverte par la question du fatalisme.