La psychanalyse existentielle (Introduction)

Merci d'être là pour cette première séance consacrée à robert misrahi. Contemporain toujours vivant et on s'occupera de michael dufresne. Petit précautions d'usage je voudrais vous vous entretenir de ce qu'est la la psychanalyse existentielle chez jean-paul sartre parce que j'ai suffisamment dit des choses désagréables concernant jean-paul sartre sur son comportement pendant la deuxième guerre mondiale et pour ne pas dire qu'il y a une grandeur évidemment du philosophe ça me paraît évident la question 2 de jean-paul sartre c'est comment devient-on ce qu'on dit. La question de chica grise existentielle vous savez que on peut ne pas être freudien et croire tout de même à la psychanalyse aux effets de la psychanalyse freud pensées et vous le savez qu'il y a un inconscient psychique métapsychologique absolument invisible totalement immatériel et que nous héritons de c'est inconscient à la naissance et qu'il y a dans tout inconscient des histoires de complexe de dip. Jean-paul sartre ne veux pas que qu'il y est un inconscient qui serait de type reviens. Il n'est pas contre le fait qu'il existe une partie de la conscience qui ne soit pas très clair. Sans pour autant de l'appeler l'inconscient mais il a travaillé sur la question de la conscience imagination de l'imaginaire le transcendance de l'ego ce sont des écrits de jeunesse et il pense que il faut le sujet qu'on dira transcendantal c'est-à-dire un sujet avec sa conscience je choisis je veux je décide et que nous sommes tous responsables de ce que nous avons fait de notre propre existence. C'est la thèse de sartre c'est-à-dire que nous nous créons ce que nous sommes devenus. Il prend l'exemple du coup papier il nous dit un coup de papier et bien c'est fait pour couper du papier a priori on invente cet outil pour une fonction particulière là pour le coup son naissance pressé de son existence et bien nous c'est exactement l'inverse on n'est pas prévu pour quelque chose on et ont surgi dans l'être et à partir de cet être il nous faut devenir ce que nous sommes donc on se choisit et il y a nous dit jean-paul sartre un projet originaire c'est-à-dire tout un chacun un jour dans sa vie se dit qu'il deviendrai ceci est parfois nous le sommes devenus parce que nous l'a proposé. Sartre dit que nous sommes ce que nous faisons de ce que les autres ont voulu faire de nous pour le dire autrement vos parents l'époque le milieu des éducateurs des enseignants ont voulu que vous soyez quelque chose. Et bien vous êtes ce que vous aurez fait de ce que les autres ont voulu faire de vous n'êtes pas a priori produit par les autres mais vous êtes produits par vous en faisant quelque chose de ce que les autres peux le faire de vous ce soir originaire fait que nous nous déterminons un jour à être ce que nous sommes et à devenir ce que nous sommes. Ah donc robert misrahi et un sartrien et en même temps un spinoziste ça veut dire la carpe et le lapin. Parce que spinoza nous dit que il n'y a que de la nécessité ça dure vraiment pas le choix le déterminisme est totale absolue la liberté n'existe pas ou alors. Quand vous aurez su que la liberté n'existe pas alors vous serez libre. Ce n'est pas qu'un paradoxe de savoir que il y a de la liberté et qu'elle n'ait la liberté que quand on comprend qu'on est pas libre. Espinosa nous dit comme vous avez compris que vous n'êtes pas libre alors vous êtes libre et cette liberté et connaissance et cette connaissance et joie et béatitude. Donc c'est une philosophie qui qui part du déterminisme qu'il est bien sur une barre au choix mais dans la mesure où j'aurais compris mais pas le choix. Le travail du philosophe consiste à prendre conscience du fait qu'il n'est pas libre à partir de ce moment-là vous avez la joie. Sartre dit exactement l'inverse sartre dit vous êtes totalement libre et vous deux venez ce que vous déciderez un jour d'être et si vous décidez rien c'est encore une décision. Donc la liberté c'est ce qui vous ai donné a priori a priori on arrive on n'est rien d'autre qu'une liberté nous dit jean-paul sartre on fait un usage particulier de cette liberté on se crée. Une phrase de nice qui s'appelle secret liberté aux cons secret mais pas liberté puisque à partir de sartre ça puisque c'est started à partir de la liberté qu'on se crée et on se fabrique un destin et bien robert misrahi qui a écrit un ouvrage autobiographie qui s'appelle la nacre et le rocher essaie de montrer que sa vie obéir un choix originaire de projet de type sartrien si vous voulez avec spinoza en même temps nous sommes déterminés mais nous sommes libres aussi et tout de même donc ils prélèvent bien sûr chez spinoza ils prélèvent bien sûr chez sartre des choses qui permettent de tenir à égale distance l'un et l'autre même si l'un et l'autre s'oppose il corrige sartre d'une certaine manière par spinoza parce qu'il estime qu'il faut jouer la joie contre le tragique et puis en même temps il corrige spinoza si on peut le dire à 6 par sarthe en considérant que le remède pour déterminisme c'est le libre arbitre aussi la liberté et robert misrahi crois que nous sommes libres c'est un a priori chez lui j'aimerais pas que je dise en a priori mais parce que lui il croit absolument c'est presque un effet de croyance il pense que nous sommes libres c'est ainsi et que nous avons le nous avons le choix.