La transmutation des valeurs

Et parce qu'il s'agit n'oublions pas ça ton arrivée à la question que l'étiologie des névroses donc ça vient le numéro de pourquoi y a-t-il pathologie mentale est bien grosse nous fait savoir qu'il faut aller chercher de ce côté-là côté de la société c'est parce qu'il y a une opposition entre la vitalité des individus et le refoulement sociale qu'on aura de la psychopathologie opposition à freud évidemment qui lui nous dit peu importe la société il y a simplement des histoires qui renvoie le père la mer et cetera et s'il y a il y a été au logis cette semaine elle est toujours libidinal elle renvoie toujours au pair à la mer et à l'histoire et des grosses dis pas du tout. L'étiologie des névroses elle est sexuelle certes mais la sécurité est inscrite dans une société est inscrit dans une civilisation et dans ce bouillon de culture quelle civilisation ou fort et faible joue ce gelin je signalé par darwin il faut bien effectivement que des individus subissent tout ça avec douleur avec souffrance. Certes on reprend le mans de la jouissance à être bien sûr quand on est du côté de la force quand on est du côté de la domination quand on est du côté des élus met-on entre guillemets à l'évidence ça se passe bien mais les autres. Et grosse de l'autre côté lui ne se sent pas et lui distinguer vous verrez quand on abordera la question de son propre père de la relation son propre père et de la dégénérescence que c'est un autoportrait que grosse nous fait quand il raconte la généalogie de la société c'est sa propre généalogique il raconte donc effectivement vitalité des individus et refoulement social il faudra entendre vitalité de moi auto grosse et répression social de la société mais qui prend la figure de mon propre père autogrowth un petit peu plus tard. L'eau qui me demande grosse séparation avec freud étiologie purement sexuel d'épinal à lydie piennes chez freud étiologie sociale sociologiques et bientôt politique et vous voyez que si on veut changer les choses on va arriver du côté de la révolution on a pas quand les causes on modifie les effets si la cause et social changement de cause les effets ne sont plus les mêmes et de fait puisque la pathologie la psychopathologie et un effet d'une cause qui s'appelle la société chanson la société et nous modifierons l'essentiel du mécanisme de cette production de névrose il donne un exemple de moi c'est moi qui prélève l'exemple pour me faire voir un peu comme les choses fonctionne parce que c'est pas franchement quelqu'un qui compose des livres qui il écrit un peu au fil de la plus mais il faut chercher des idées un petit peu partout et les ramasser un petit peu dionysiaque la grosse il propose une lecture de l'hystérie qu'on dit féminine savais que l'étymologie renvoie l'utérus et que pendant très longtemps on a pensé que l'hystérie supposer que c'était mal placé replacé l'utérus de pléonasme que de parler de l'hystérie féminine obligatoirement fait mais c'est plus tard on abordera la question masculine faisant savoir que ce n'est pas forcément à voir avec l'utérus lui-même comme morgane grosse très tôt nous fais savoir que si hystérie féminine il y a elle n'a rien à voir avec une étiologie sexuel libidinal est très ancien comme un fou faisait savoir mais elle a à voir avec les conditions sociologique c'est la société qui rend les femmes hystériques parce que trop de pression parce que répression important parce que contraintes parce que domination parce qu'il y a effectivement une pression sociale des femmes se défendre une certaine manière en produisant c'est d'hystérie excusez-moi sur défendre je pense que le terme je trouve pas chez grosse mais il y a une formation réactionnelle je dirais qui dépasse défensive qui explique la production de l'hystérie me faisait savoir qu'il y avait hystérie simplement pour une ambiance je vous le rappelle où je la rappelle cette raison la première relation sexuelle style elle a été un viol est le premier homme a violé la première femme est la première femme est dans une logique de souvenir de cette sexualité brutal et violent et elle est dans une perspective de castration et c'est parce qu'elle a les femmes ont toujours encore aujourd'hui en vertu de la transmission phylogénétique parce qu'elles ont toujours ça dans l'inconscient que les femmes sont castratrice avec les hommes et voilà pourquoi ils sont hystérique et auto grosse n'oublie pas du tout c'est la société qui est répressive elle est encore plus répressive à l'endroit des femmes et c'est parce qu'il y a cette répression qu'il y a production. L'hystérique donc effectivement si on lève la pression sociale si on modifie la société si la société - misogyne phallocrate et cetera à l'évidence cette histoire elle disparaîtra elle n'a rien à voir avec une cure un divan avec les aveux sur des traumatismes infantile où tout genre de chose comme l'aurait dit freud simplement la société par sa répression génère chez les femmes une hystérique qui n'est jamais que la réponse donnée à la brutalité d'une civilisation et une culture impose toujours aux individuelle donc l'hystérie féminine n'est pas naturel et les culturel elle est un produit de la morale sexuelle dominante conclusion sur ce premier temps je vous avais dit qu'elle nietzsche quel freud et quelle révolution le nez qui intéresse gros c'est d'abord le phénomène des instincts celui qui nous dit effectivement qu'il y a une dynamique particulière avec refoulement qui va générer des névroses et que tout ceci s'inscrit dans une société à chrétienne qui propose l'idéal c'est comme un modèle et puis le deuxième nietzsche qui importe penseur de la transmutation des valeurs. Il y a nous dit nietzsche une obligation à aller au-delà du bien et du mal à en finir avec le décalogue à en finir avec la morale chrétienne à envisager autre chose donc il conserve sa de nietzsche le nid de grosses c'est sa première chose le phénomène des instincts deuxième chose le penseur de la transmutation des va.