Charron, Montaigne et Ochino

Voilà pour le pour la priori ça veut dire ce que se propose de la sagesse donc une quête à la question de réponse à la question qu'est-ce que l'homme une une envie de démarrer à partir de soi qui est le jeu qui est moins comment est-ce que je peux pas revenir à cette théorie du de l'homme en soit il y a quelque chose de montagne un quelque chose qui va au-delà des montagnes c'est une façon d'être fidèle et d'être infidèle qu'elles ont donc été c'est par rapport avec montagne on va revenir à plusieurs reprises sur sur sur les rapports réel biographique mans. Il se rencontre alors parce qu'ils sont dans le même quartier charron directeur de l'école épiscopale est montaigne maire de bordeaux les deux premiers livres des essais vient de paraître montagné temps passe d'avoir un deuxième mandat concours pas on n'a pas envie d'être mère on est nommé mère. Et il se rencontre très précisément au château de montaigne et il y a une trace de ces choses-là ce sont des bibliophiles qui ne qui ne le permettent puisque montaigne lui offre le 2 juillet 1786 dans sa tour à l'ouvrage bernardo okino qui est le catéchisme qui était aussi sous-titré véritable institution chrétienne à nous venge de 1561 il lui offre il écrit la date montaigne et il écrit à la plume livre interdit. Le livre est interdit est interdit pour pas ou pour qui qui est ce personnage bernardo aucune au 15e 16e 1487 1565 pour les pour les dates. Un personnage assez extravagant prédicateur hors-paire dit-on. Dis qu'il fait pleurer les pierres donc j'aurais bien aimé voir ça c'est un franciscain qui est devenu capucin et aussi un personnage qui se convertit au protestantisme et qui étonnamment reste prêtre et considère que c'est quand même mieux d'avoir la chair du prêtre pour pouvoir enseigner la doctrine réformée donc il utilise la chair catholique pour convertir d'une certaine manière au protestantisme les les gens qui viennent écouter le dimanche il a évidemment quelques ennuis de t'inquiéter pour chasser exilé il a une vie d'errance dans toute l'europe à l'époque. Finit par devenir pasteur en suisse se marie à des enfants et veufs enfin je vous habituel et on le trouve on le trouve dans une communauté d'un à baptiste morainvilliers 74 ans donc drôle de personnage individus singulier comme à l'époque où il y a que les choses ne sont pas simple on n'est pas forcément catholique on n'est pas forcément protestant on peut être l'un et l'autre c'est pas aussi simple que ça on peut être un catholique touché par la grâce protestante ne part quelques idées du protestantisme démarcation ne sont pas aussi clair on sort en est dans la guerre de religion la guerre de religion finissant en france et ça a fait un massacre considérable a posteriori qu'on relis cette époque-là en considérant qu'il y aurait eu d'un côté des catholiques de l'autre côté des protestants il est bien évident que le catholicisme est marqué par le protestantisme par un certain nombre des protestants par des méthodes protestante ne serait-ce que cette idée que la raison doit pouvoir donner son mot en matière de religion de choses de choses d'église que dit aussi cette cette œuvre le catéchisme 1561 c'est un dialogue vidament introuvable comme toutes les choses essentielles mais c'est un dialogue dans lequel qui nous fait l'éloge de l'abolition de la peine de mort c'est quand même pas mal je dirais à cette époque-là il faut il faut attendre tardivement pour que cette idée devienne une évidence une vérité donc dans cette époque où là je vais pas grand-chose c'est une c'est une excellente initiative abolitionniste et puis surtout essentiel que c'est peut-être là une idée qui. Tu trouve sa source pour charron c'est l'idée de la laïcité d'une certaine manière de ce que j'appelle la laïcité avec le thème d'aujourd'hui ils viennent vie donc le terme de pas à l'époque parce que au qui nous propose la séparation du spirituel et du temporel considère que il y a de registre et que le spirituel et le temporel non théoriquement rien à voir c'est une invitation à l'autonomie à l'indépendance de ces deux registres là ce qui définit d'une certaine manière la laïcité.