Un epicurisme nietzscheen

Bonsoir. Merci d'être là pour ce rendez-vous mitch et nietzschéen. Nous étions dans les trois métamorphoses que vous en souvenez pour humblement c'est-à-dire ce texte inaugural et ainsi parlait zarathoustra nous avons le prologue et puis on démarre immédiatement sur 7. Considération singulière poétique sur la question des métamorphoses. Et je souhaitais vous montrer que ces métamorphoses la concernait personnellement nietzsche. Et que je n'étais pas forcément à prendre comme une invitation à quelque chose d'universel de général qui supposerait que ce que j'aurai vécu nous devrions le vivre pour pouvoir le saisir ou le comprendre simplement on est dans une logique morphologique fait référence à. Il y a sa théorie des plantes. Il faut que chacun sache que la dialectique hégélienne n'est pas la plus adaptée pour expliquer le devenir danette remet que cette dialectique singulière cette morphologie elle correspond pour le coup à chacun des tenues de décalquer la vie de nietzsche mais chacun sait qu'il aura vécu des moments où il aurait été un chameau de maman il aura été lyon et des moments où il lui faudra être un enfant nous avons donc dis ce qui était être un chameau. La jouissance apporté quelque chose d'insupportable la jouissance as humilié. À souffrir apporter son passé comme un passif apporté schopenhauer wagner et quelques autres c'est-à-dire le christianisme la volonté de néant le désir de nihilisme la jouissance dans le nihilisme il faut se défaire de ça nous dit nietzsche il nous dit qu'il s'en est défait wagner la considérablement aider et vous avez vu que la rupture avec wagner aurait été l'occasion d'un nouveau moment d'une nouvelle période existentielle chez lui il y aura dans cette période existentielle à peu près la même structure dont je vous parlais ce soir c'est la période existentielle que je dirais épicurienne. À peu près la même structure avec une terminaison violent et brutal aussi c'est lou salomé qui jouera le rôle que wagner a joué dans le premier temps dans le premier moment et vous verrez que la composition de répétitions dans j'ai eu l'occasion de vous parler elle a fonctionné dans cette aventure existentielle dans cette morphologie existentielle du personnage donc cette séance est consacré à la métamorphose du chameau en lion et il faut que nous sachions ce que signifie ce dion c'est un épicurien comme je vous l'ai dit c'est quelque chose qu'on ne dis pas souvent pas beaucoup. Ma l'impression même que l'un et l'antidote à l'autre que on ne peut pas être ni que j'ai un le nietzschéisme serait pour la vulgate une espèce de manifestations de la violence de la force de la brutalité de la sauvagerie alors que l'épicurisme sera une espèce de jouissance tempérée ou modéré on ne voit pas grand-chose entre ces deux instances d'autant que on associe epicura l'hédonisme et qu'il y a évidemment des textes extrêmement agressif de nietzsche sur l'hédonisme. On peut critiquer l'hédonisme consumériste utilitariste triviale vulgaire qui est celui de la société de consommation naissante. Au nom d'une amende année de nisme supérieure mais on verra que la critique que nietzsche fait de l'hédonisme ne concerne pas et piqûre mais concerne bien plutôt ce que devient le siècle ce qui est nerja temps baudelaire d'ailleurs dans ce 19e.