Relation a Heidegger

Je voudrais dire 2 mots sur sa relation heidegger parce que il a été avec des gueux rien comme on est id de rien quand on assiste en tant qu'étudiant au cours d'un d'un mètre d'un grand maître et puis ils sont détachés mais au départ leur relation n'était pas hostile au printemps 1925 il assiste à une pendaison de crémaillère à la fameuse la petite hutte de heidegger dans laquelle il travaillait. Dictée pour éviter le bruit que les enfants faisant la maison que sa femme lui avait offert et qui était à quelques kilomètres de fribourg et il explique les étudiants était là et que ils se sont mis à jouer au poirier. Et que lui günther anders il tenait dans cette posture la cinq minutes plus de 5 minutes et que elle devient s'est énervé car les élèves juifs brun des villes. Puisse surpasser les élèves à rien blonde et campagne déjà apprieu. Le lendemain tout le monde descend vers fribourg en courant j'imagine la scène parce que günther anders tient la main de madame elle dégueule téléfilm et elle lui propose alors 1925 et lui propose alors d'adhérer au parti nazi. Et tu me réponds regarder moi donc et vous verrez que je suis de ce que vous voulez exclure. Il ajoute under ce qu'il voit dans cette anecdote citation la preuve de l'incroyable manque d'instinct des nationaux socialiste. En 1926 ou 27 il ne se souvient plus exactement mais anders rapporte une un échange extrêmement vif avec heidegger sur la question de l'enracinement du voyage de la sédentarité ou du nomadisme il y a une réflexion de de günther anders qui nous dit mais pourquoi et c'est la question qui l'a posé heidegger pourquoi avez-vous travaillé sur être étant le titre de son livre majeur comme vous savez et non pas sur être espace. Être temps c'est pas la même chose que l'autre l'espace alors toujours reproché à quelqu'un de ne pas avoir fait le livre qui qui qui l'a fait ou qui n'a pas fait du moi j'ai dû lui dire qu'il aurait fallu écrire un autre lit mais dis-moi une question intéressante parce qu'elle permet de poser de l'enracinement de manière générale nous aussi de l'eau rapidement the tiger avec des gars détester les villes et les voyages à très peu très très peux voyager et il n'a jamais quitté sa sa région natale lui a circulé bien sûr d'abord à cause de à cause de ça judith et l'exil obligatoire mais aussi par tempérament et on oppose donc une espèce de nomadisme juif a une espèce de sédentarité aryenne national-socialiste pour utiliser les catégories de l'époque en 1948. On doit faire paraître dans une revue universitaire américaine tout petit texte extrêmement danse qui s'appelle sur la pseudo concrétude de la philosophie de heidegger. C'est un petit texte très très analytique de quelques concept avec des gueux rien et on déconstruit la proposition ontologique de heidegger heidegger se dit concret. Il se réclame de la concrétude et il oppose vous savez dire 2 mots lettres aux étangs. Et cette concrétude d'un personnage qui nous dit qu'il est soucieux des étangs alors que seule lettre l'intéresse et une fausse concrétude on est dans l'auto dans l'ontologie et l'ontologie le con j'ai dit l'histoire. Quand vous faites une théorie de lettre en tant qu'être mais pas besoin de savoir quelle est l'histoire de cette être dans quelle histoire il se déplier se déploie quel pays occupe quel sociaux de quel sociologie le relève si les ânes ouvrier un patron s'il possède possède pas les moyens de production pour utiliser le vocabulaire marxiste s'il est il est issu d'une famille riche ou d'une famille pauvre si les juifs par exemple ou s'il ne l'ai pas rien de tout ça ne contre et pour avec des bien plus qu'il n'y aurait que de l'ontologie or cette anthologie nous dit anders elle n'est pas pure et d'une certaine manière un pur parce que elle a des présupposés lui en veux l'inverse il voudrait congédier l'ontologie pour réhabiliter d'histoire. Te dire non pas pensé l'être sans intérêt nous dit-il mes pensées les étangs. Voilà pourquoi on aura l'occasion de repréciser des choses voilà pourquoi penser la télévision penser la radio pensais les stars penser le sport le sport de masse penser toutes ces choses qui font le plus concret des individus à cette époque-là évidemment ça passe pour non philosophique la philosophie de dans l'impression qu'elle n'est vraiment très grande très fort et très philosophique comme tu es soucieuse des êtres des concepts des essence donc il y a là une vraie critique de fond effectué par anders concernant heidegger l'ontologie doit être doit être refusé récuser au nom d'une histoire qui elle suppose un vrai qu'on crée la concrétude aller concrète la concrétude elle n'est pas anthologique.