Freud et Sartre, Inconscient ou choix originaire

Alors pour ça vous avez la psychanalyse freudienne vous avez aussi la petite camille sartrienne il y a quelque chose à un moment donné de votre existence qui a fait que vous êtes devenus ça vous y avez consenti vous n'avez pas consenti exemple jean genet devient voleur. Test de sartrouville j'ai un gros pavé là-dessus saint-genis comédien et martyre normalement une préface aux autres complet de jean genet ça fait un bouquin de 600 pages donc la préface aux oeuvres complètes de jeunesse et 6 en page d'une préface de jean-paul sartre est la thèse de sartre c'est jeune et un moment donné il arrive chez des parents qui de l'accueil et puis un jour il vole quelque chose dans un tiroir chez ses parents et on le surprend par-derrière si oui est-ce que je veux dire et cet individu qui parce qu'ils veulent se fait surprendre par derrière devient sodomite homosexuel et cetera plus délinquance et un bon il y a 6 ans pas j'en sais plus intelligent plus intelligemment développer je sorte que moi qui vous fait un raccourci mais il y a dit ça ce qu'ils appellent dans la psychanalyse existentielle un choix originaire. Ça veut dire qu'à un moment c'est ce qu'il distingue de freud à un moment nous avons tous choisis quelque chose dans notre existence j'ai appelé ça le hapax existentielle il y a quelques temps là dans une autre séance il y a un moment où effectivement on a orienté notre existence à partir d'un choix qu'on aura fait donc je suis voleur on me découvre comme un voleur je peux ne pas vouloir lettres mais je peux aussi vouloir lettre je suis voleur le regard de l'autre ne constitue comme un voleur je consens regard de l'autre je veux bien devenir un voleur et je deviens voleur ça marche moins quand vous lisez une biographie de jean genet où vous découvrirez que cette espèce de prétendus bandit de grand chemin est allé en prison parce qu'il paye pas ses billets de train donc c'est vrai que c'est pas en est loin de la semaine on est loin de ce genre de chose il a pas tué il a pas il a fini avec une légion d'honneur remise des mains jack lang donc c'est vrai que c'est ça vous fait pas un délinquant haut de gamme tout ça mais il avait besoin pour son image de se choisir délinquants de se structurer demain quand écrire une histoire de délinquant d'aller en prison bien sûr et puis de se fabriquer une espèce de destin on en est où ça on a un moment donné notre existence l'audi sartre fait un choix originaire qui nous a fait délinquant ou avocat général par exemple et on est responsable ça ne voulais surtout pas l'hypothèse de freudienne c'est-à-dire d'un inconscient qu'il nous guiderai et qui anéantir et chez nous il est libre arbitre. Il y a pas de libre arbitre nous sommes ce que notre inconscient nous fait être et rien d'autre nous sommes déterminés par notre inconscient et si vous avez si vous êtes pédophile il y a à aucun moment dans l'existence vous avez choisi de lettre des circonstances qui ont pu faire que l'imprégnation la mer le père je te redis ça sera pas toujours sur des histoires et ipn mais il y a eu un moment et bien ou probablement quand vous êtes passés dans un stade l'autre par oral anal génital phallique et autres complexe de dip il y a eu un moment où ça s'est mal passé avec un père une mère l'objet affectif en avant j'aurais un petit canalise pour savoir où est le problème qui a fait que votre objet sexuel de fixation de prédilection de prédilection ça devient un petit garçon ou une petite fille et donc vous deux venez un jour pédophile et ça vous dirait non un moment vous avez choisi de lettre parce que vos instinct d'une certaine manière vous pouvez être sais que vous avez consenti à ces instants-là et on ne se retrouve liberté dans un domaine où il n'y a pas de liberté quand qu'on s'entend au fait il n'y a pas de liberté donc je suis pas libre mais je reste libre dire que je l'ai compris ça mais ça c'est ma liberté et c'est comme ça que je me sauve c'est un peu spinoza c'est un peu chaud. c'est un peu juste un peu quelques autres qui ont tous dit que le règne de la nécessité était était totale donc j'ai fait donc ce texte sur casanova pour dire effectivement que je pense que nous sommes déterminés par un certain nombre de choses qu'on a pas choisi et que ce serait ridicule de la mienne j'ajoute que effectivement nous faisons quelque chose de ce qui nous détermine sans quoi je serai sartrien on a pas choisi ses parents mais on peut faire quelque chose de ses parents on peut les aimer les tenir à distance l'ai détesté le leur faire payer des choses ou je sais pas quoi enfin chacun entretien avec ses parents des relations qu'il peut choisir on peut choisir de d'avoir ses parents là plutôt que d'autres parce que on peut en faire quelque chose d'autre on peut leur donner plus ou moins de place ou ou n'importe ans donc on découvre cette fois-ci que dans tout constitution d'un individu il y a pas de d'un côté le déterminisme total est de l'autre côté de la liberté total ça c'est la desserte de classe terminale vous dis première partie les hommes sont totalement libre sartre deuxième partie des hommes sont totalement déterminer et 3e partie on fait comment ils sont libres et déterminer en même temps et puis l'affaire est réglée c'est la synthèse est toujours un peu près.