Penser Nietzsche a gauche

Bonsoir merci d'être là vous entretenir ce soir du séisme de gauche de henri lefebvre deuxième séance donc consacrée à ce philosophe. J'aimerais pouvoir vous montrer que le mutisme de gauche existe on a beaucoup dit on a beaucoup dit le parti communiste et quelques-uns de ceux qui pensent encore au parti communiste. Pense effectivement que 2 go ce n'est pas pensable que c'est une contradiction est cuit dur plutôt d'espèces d'oxymore à dire les chiens de droite. Annie tu n'es pas quelqu'un qui pense comme nietzsche c'est quelqu'un qui pense à partir de nietzsche donc il est nietzsche un penseur dialectique lui-même un penseur de la dialectique aussi sûrement pas de la dialectique marxiste et gallienne mais c'est quelqu'un qui pense en mouvement. Je vais avoir des difficultés avec la séance parce que j'aurais pas le moment envie de dire envie de faire qu'il se trompe sur tel ou tel sujet je veux envie de défendre mais il se demande lefebvre comment on peut associer. Nietzsche et marx. J'imaginais que les deux puisse être contradictoires comme la vulgate le dit souvent mais en pensant simplement que l'un est la condition de possibilité de l'autre vous verrez comment critique des valeurs chez nietzsche avec moi de la révolution chez marx et après la révolution fais quoi et bien on retrouve les valeurs de nietzsche et la conception du sujet voilà un peu en deux mots à quoi ressemble le nietzschéisme de gauche de dans les lefebvre. Il propose un petit livre et qui est extrêmement intéressant en 1939 important de savoir que au moment où effectivement je dire l'europe s'effondre l'europe devient ce que vous savez avec cette cette deuxième guerre mondiale c'est à ce moment-là que henri lefebvre propose un nietzsche alors qu'on imagine depuis longtemps. On danse la première guerre mondiale que niche c'est le turbo d'une expression a été utilisé la première guerre mondiale on lui doit la deuxième guerre on lui doit aussi l'antisémitisme adolf hitler on lui voit tout ça également et s'il y a une catastrophe c'est bien parce que tu en gros à fait l'éloge d'un surhomme c'est parce qu'elle surhomme mets un surhomme qu'on identifie en asie. Donc il propose un livre très intéressant à cette époque-là assez révolutionnaire. Sur nietzsche en 1939 dans une maison d'édition communiste. C'est trop déçu à plus d'un titre il faut donc imaginé que on peut faire mal un personnage intelligent écrit entre les lignes parce qu'il y a un contact plus ou moins connue par les gens plus ou moins initié et puis aujourd'hui ça devient un petit peu difficile mais vous verrez ma proposition consiste à vous dire que ce livre est imbibé de dialectique. Dialectique hégélienne dialectique marxiste dialectique hégélienne home artiste on dira d'espèces de permanent qui vous permet de dire une chose qui sont contraires la résolution du contraire de ce que vous venez de dire pour obtenir une espèce de synthèse le séisme de gauche à quelques quelques moments dans l'histoire mais ça démarre avant la première guerre mondiale avec georges palante qui est le personnage auquel j'ai consacré mon premier livre et qui écrit imprécis de sociologie en 1901. Dans lequel se professeur de philosophie et nietzschéen schopenhauer considère qu'on peut être nietzschéen et de gauche qu'on peut défendre nique et la gauche en même temps que ça n'est pas une contradiction. Il y a un deuxième moment qui est après 14-18. Et avant 39-45 après la première guerre mondiale donc on sait qu'elle a eu lieu et à quoi ça ressemble et avant c'est le deuxième guerre mondiale qu'on ignore évidemment on voit bien la montée des périls on revient de quelque chose se trame mais c'est par la suite que on verra donc on sera je pense que c'est la découverte d'un juif qui fait que on peut savoir enfin et bien vous avez un deuxième moment avec georges bataille qui publie dans un dans une petite revue ah c'est confidentiel s'appelait acéphale sans tête donc un en janvier 1937 réparation un très beau texte très très beau texte au effectivement même si ce bâtard il a été tenté par la brutalité par la violence par l'agressivité il y a ce désir chez les gens fasciné par la force de dire que nick n'est pas compatible avec le troisième âge et puis il y aura un troisième maman. Après la libération avec gilles deleuze qui publie en 1964 annick ça c'est le troisième temps d'unité de gauche puis y a aussi un colloque important à royaumont en juillet 1967. Il faut qu'on une augure une triade extrêmement intéressant puisque le lundi tu les de son intervention à royaumont scénic marque fred et puis deleuze lui un royaume on intervient sur la question de la volonté de puissance.