Introduction

Merci d'être là pour cette dernière séance consacrée à robert misrahi. Vous savez que le principe de la contre histoire. Le permet de mettre en perspective les pensées et les biographies l'évier les œuvre on peut toujours écrire des choses et vivre le contraire de ce qu'on écrit. Ce qui m'intéresse dans une perspective nietzschéenne ce que c'est nicky le mode d'emploi. Il suffit de lire ecce homo ou la préface gai savoir. Nietzsche donne le mode d'emploi nous disant qu'il festivement il faut croire un philosophe dans la mesure où il est capable de donner un exemple de fournir un exemple. Et nous avons vu dans les séances précédentes que robert misrahi en racine sa pensée dans une biographie il est juif fils de juifs dans enfants juifs ils ont refusé de porter l'étoile jaune. Refusant d'être assigné à résidence dans sa judéité par autrui et constitue donc une théorie de l'autre à partir de ce qu'il est et il nous propose un et denise le plutôt un nœud démonisme d'ailleurs and eudémonisme éthique puis eudémonisme également politique. Nous avons vu la théorie et prend la forme d'un château. Tous les sens du terme c'est-à-dire c'est une métaphore c'est en même temps une métaphore qui procède d'événements biographique le château d'une enfance château qui l'a recueilli. Lui et sa classe quand il était pourchassé par le régime de vichy. Moment moment de parenthèses de bonheur de joie de savoir par la culture va tout thématique que nous retrouverons ensuite dans la pensée de robert misrahi et il y a toujours chez un philosophe une pensée théorique et puis en même temps de penser pratique voir une pratique. Dans ces textes je souhaiterais pouvoir examiner cette question de l'articulation de la vie et de l' œuvre. De la pensée et de la pratique. Bien je propose qu'à partir de la question juive disons le 20 si on puisse se fait examiner la validité de la pensée éthique et philosophique de robert misrahi. Pourquoi j'ai intitulé cette séance les limites d'une éthique et que j'ai une théorie à l'épreuve décès. Cette façon qu'elle est pas encore robert misrahi de penser la question juive est une pensée qui est lasse. Un produit de nombres dommage. Parce que je pense qu'il aurait fallu un peu plus de subtilité un peu plus de sagesse un peu moins de manichéisme sur cette question là car il y a toujours. Un revers à la médaille un recto-verso et on ne peut pas envisager la question juive sans envisager la question palestinienne. Secours sera consacré à réhabiliter d'une certaine manière en creux l'existence des palestiniens du peuple palestinien pour dire que ce peuple existe. Et que mal le traité. Fais que un jour ils peuvent aussi mal nous traiter et ses amis peuvent aussi nous traiter mal d'où l'intérêt d'un cours comme celui-ci qui n'est pas un pur cours d'historiographie l'histoire de la philosophie l'histoire des idées mais c'est une façon de voir comment une certaine façon de penser la question juive. Horaires des services d'une certaine manière la cause la cause vive.