La carpe heideggerienne

Heidegger nous dit il s'est trompé sur nombre de choses et là encore c'est une façon de prendre à rebrousse-poil une époque qui après après le nazisme et nonobstant l'engagement de nazid de heidegger considère qu'il s'agit d'un grand philosophe indépassable et du frêne dis pas du tout c'est c'est un philosophe il est pas forcément si grand que ça et puis de toute façon c'est passable et puis il est pas défendable sur un certain nombre de sujets notamment sur la pensée de la technique c'est une pensée courte nous dit michael dufresne une pensée cours parce que il est quelle heure cherche le sens de la technique dans le passé. Ce que fut la technique alors qu'il faudrait chercher le sens de la technique dans ce qu'elle sera. Il n'y a pas de soucis non plus chez heidegger de l'histoire et ça c'est une citation pas de souci de l'histoire mais de l'histoire de la philosophie comme historial de lettres. Historial de l'être l'historial c'est le lieu où se fait l'histoire se dit l'histoire cette histoire elle n'existe pas en dehors de l'historien qui le dit il y a des fait mais l'historien constitue l'effet dans un récit et bien l'historial est le lieu où se constitue l'histoire et bien il y a une histoire de lettres lettres majuscules on a déjà eu l'occasion d'en parler souvenez-vous chez heidegger en en pause lettres et les étangs les étangs et dans les les objets. Chose la réalité heidegger pense effectivement que l'histoire n'est pas le lieu de la réalité concrète mais c'est le lieu de lettres. Il ne faut pas se soucier de ce qui est mais il faut se soucier de lettres et de lettres en tant qu'être. Ce qui définit souvenez-vous l'ontologie définition que donne aristote l'anthologie c'est la science de lettre en tant qu'être donc c'est pas la science de tel objets de tel livre mais c'est la science du livre en tant qu'il n'a pas besoin d'être un objet livre pour être livre et bien c'est ton tologie la nous dit michael dufresne et elle elle prend toute la place et elle congédie d'histoire qui n'a plus besoin d'être là. Les étangs sont ici et maintenant dans une situation particulière et concrète lettre est dans un monde qui n'est pas dans ce monde. Dans une espèce de configuration platonicienne qui est le monde intelligible qui n'a pas le souci de l'histoire n'a pas de soucis non plus de ce qui pourrait être une vérité puisque sa philosophie est comme un poème est un poème par définition c'est inévitable et coup de pied de l'âne de la part de michael du frêne inutilisable. Donc sa pensée et court sa pensée est inutilisable sa pensée et à revers de l'histoire on ne se soucie pas de l'histoire nous éloigne de l'histoire. Il ne pose aucun problème véritable nous dit qu'elle dufresne et il n'en résout aucun non plus. Et c'est le style seul de heidegger qui peut fasciner un certain nombre de gens qui succombe à la tentation et des grillades et on verra qu'il en va de même avec michel foucault penser faible. Mais qui peut séduire justement par son style sur la question de l'être. Citation mikel dufrenne lettres n'a point de réalité puisqu'il n'est pas étant il n'est rien mais ce rien et libertés et transcendance. Si nous posons la question qu'est-ce que l'homme. Il faut ça poser cette question quand on est dans la logique de de la mort de l'homme et si on se pose cette question qu'est-ce que l'homme nul besoin d'aller voir du côté de science qui pourrait être la biologie par exemple ou la psychologie a été dur pense que ça n'est pas en allant chercher d'une côté de la biologie de psychologie qu'on pourra répondre à cette question mais il faut aller chercher du côté de l'ontologie l'homme nous dit que c'est celui qui se soucie de lettre de souci et 1 mot extrêmement important dans la pensée de heidegger le souci de lettre l'oublie de lettres ce sont des moments extrêmement important dans cette dans cette philosophie il y a un être qui n'a pas besoin des étangs et bien nous avons oublié de penser lettres et c'est cet oubli de la pensée de lettres qui nous installe dans le nihilisme dans lequel nous sommes toujours selon la vocation de l'homme c'est donc pensé l'être. Quel est le son destin c'est d'être le lieu où l'être ce recueil nous dit-il. Comprendre lettre c réactive et la question de l'église qui se demandait pourquoi y a-t-il de lettres plutôt que rien. Et bien on ne philosophe plus chez heidegger on pense. Philosophie ça ne concerne plus que les étangs que les objets donc elle est dégueu me dis pas qu'il est philosophe. Penseur on pense lettres. Et quand on pense les étangs au philosophe mais il y a une amende de supériorité de la pensée sur la philosophie dans l'esprit de heidegger il faut s'arracher aux étangs il faut se faire nous dit-il c'est l'expression my girl le verger 2 lettres. Pour ce faire il faut dire mikel dufrenne réalisé la mise à l'écart de l'étang ou du real peux pas mieux dire qu'effectivement on a plus besoin du real et que on va se soucier que d'ontologie que d'objets irréel il matériel est purement conceptuel il y a chez heidegger toujours selon mika dufresne une fascination du vide de points de la présence en de ça de ce qui est présent. L'homme disparaît donc chez heidegger au profit de l'être et de ses équivalent le logo le sens où le langage. Langage c la demeure 2 lettres. Il y en avoir droit à des paradoxes tout à fait particulier puisque selon heidegger l'homme n'invente pas le langage il le trouve déjà là. Et c'est une question que se pose est déjà rousseau sur l'origine de du langage est-ce que l'homme invente la langue où est-ce qu'il porte déjà la langue le langage. Faut-il apprendre la langue ou découvre ton la langue extrêmement intéressant de résoudre cette problème puisque ce qui pense que comme les structuraliste on a pas besoin d'apprendre la langue puisqu'elle est déjà là peuvent produire les effets qui produisent dans l'école aujourd'hui si on a pas besoin d'apprendre la langue la langue est déjà là dans des structures inconsciente quel besoin d'apprendre la langue suffira juste de frites des tablettes. Où en suis-je l'homme lavande pas donc le langage il le trouve parce qu'il est déjà la citation quand la question de l'homme est subordonnée à la question de lettre il n'est plus question de l'homme sinon comme témoin et survivant de lettres. 6 lettres et là il a pris donc toute la place et il n'y a plus des temps de sorte que le real disparaît sous l'idée. Le phénomène disparaît sous le concept empirique disparaît sous le transcendantal le monde disparaît il n'y a rien d'autre que des concepts nous ne vivons dans un monde de concept la philosophie de bien s'occuper des choses concrètes matériel de l'histoire du real et cetera mais la philosophie est morte. C'est important c'est la pensée il s'agit de penser la lettre il s'agit de se faire le berger de lettres il s'agit d'en finir avec l'oubli de lettre pour avoir le souci de l'être ça c'est la première racine de du structuralisme selon michael dufresne. Première.