Sade, La Mettrie Satanique

En même temps. Si il y a un philosophe matérialiste ont-ils des proche et ça permet peut-être de comprendre des choses que j'avais laissé en suspens au moment où on a parlé de la mettrie c'est la mettrie mais on pourrait imaginer que ça des presque d'une certaine manière la maîtrise satanique. Vous souvenez de la mauvaise réputation de la mettrie étonnante de la part des philosophes matérialistes un peu moins de la part d'un voltaire et qui lui ne peux pas aimer la pensée de la maîtrise c'est pas possible le matérialisme espèce de jouissance légère facile une critique du remords enfin toutes ces choses-là ne peuvent pas séduire un voltaire elle aurait pu séduire un helvétius indol bac mais qui ont tous dit du mal de la mettrie et on a pu se demander pourquoi la mettrie avait été mal vu de ce qui aurait pu être des collègues des copains des complices ou des philosophes qui naviguer dans les mêmes zoo. Tôle bac dit dans le système de la nature la mettrie à raisonner sur les meurt comme un véritable frénétique. Ça me rend plutôt sympathique mais qu'est-ce que ça peut vouloir dire raisonner sur les murs comme un véritable frénétique. Et c'est l'une des hypothèses pour tâcher de comprendre ce qui a pu gêner. Les matérialistes du 18e siècle chez la mettrie c'est que lui ne s'embarrasse pas de ces questions de ce que j'ai appelé les aporie ça veut dire s'il y a un côté la nécessité le fatalisme le déterminisme total est bien il n'y a pas de l'autre côté à chercher à changer les choses à faire quoi que ce soit pour que les choses se modifie donc on peut pas construire une éthique. Style moi je crois pas hein parce que je t'achète vous montrer contrairement on peut pas construire une étiquette politique quand on pense comme ça si le déterminisme est totale comme nous le dit la mettrie alors quid de l'éthique de la politique d'une éthique politique d'une politique un tant soit peu. Que c'est parce que il n'y a pas de possibilité moral chez la mettrie parce qu'il est immoral bien sûr je du christianisme et à moral aussi on considère que il n'est pas défendable et que c'est un petit marrant rigolo que d'ailleurs il est mort d'une indigestion de pâté de faisan que il vit avec une espèce de demi-mondaine un peu prostituées que c'est un charlot toujours dégueulasse qui l'a enlevé sa perruque chez frédéric deux qu'ils savent à jc sur les fauteuils et cetera et que ça peut pas faire un philosophe sérieux donc on passe à autre chose et pourtant peut-être que le fatalisme a été porté que son degré d'incandescence fatalisme et déterminisme a été porter à 100 degrés d'incandescence avec la mettrie mais que il se fait déborder lui aussi par sa gauche on dira avec sa dame qui est va encore plus loin que la maîtrise dans les conséquences de ce fatalisme alors ils ont en commun disons l'athéisme souvenez-vous j'avais fermé inculpé en disant qu'il y a une époque que j'ai aussi parlé de l'athéisme de la mettrie alors que quand on lit le vrai complet tu es con relis leur complète et que on va voir les occurrences on découvre que la mettrie n'est pas à tes deux ou trois reprises il y a des incidences d'incidence pardon des remarques des petits trucs en passant comme ça qu'il faut voir à lametric plutôt des listes donc quand on parle de la télé donc c'est en extrapolant quand on parle de l'athéisme la mettrie on considère que son vieux si peu de place qu'il ait si peu présents dans le restant la morale évidemment pour cause la politique et le restant de sa vision du monde que ça vaut comme un dieu égale à 0 donc il y a ça comme chez les deux effectivement la négation total de dieu chez saad et le fait qu'on est pas besoin de cette hypothèse est chez la mettrie qui peut exister vaguement mais comme une espèce de puissance organisatrice du cosmos et du real genre de premier moteur immobile ou de cause d'un congé pour le dire dans le vocabulaire de aristote. D'accord aussi tous les deux sur la question de la religion. Commune mécanique savamment construite pour mener le peuple par le bout du nez c'est facile et ça c'est aussi une grande le son du 18e siècle c'est que il est pas aussi à tes et anti chrétien qu'on veut bien le dire je vous dis pas à tes parce que tu es ici et pas aussi anti-chrétien qu'on veut bien le dire parce que tu sont considérés que quand même le petit peuple les miséreux les paysans et son grade tous ces gens-là il faut bien que ça travaille il faut bien que ça aille au travail au turbin le lendemain et c'est pas la peine de leur donner des illusions donc les sons les dans leur illusion est la religion et le tien ce rôle là elle est très utile la religion parce qu'elle permet opium du peuple ne le dira mars ensuite le soupir de la créature opprimé ajoute il est bien il a raison la religion c'est ce qui permet au peuple d'investir dans des arrière monde qui à l'évidence n'existe pas mais ça permet aussi de ne pas investir dans ce monde ici-bas et de se contenter de ce qu'il y a lieu et saad as bien vu comme la mettrie que la religion fonctionner un comme ça donc critique radical de la religion et ça n'est pas chez un ça donc je fais un la mettrie encore moins il vient manger chez un jean bélier retrouver un fait de l'être suprême par exemple robespierre les deux pense également que la morale chrétienne anti-naturel d'abord parce qu'ils sont dans une logique à moral parce que le système ne rend pas possible la morale bien sûr mais aussi parce que il n'y a pas de possibilité quand on est dans une logique éthique de partir sur la nature ou de composer avec la nature donc comme la morale et anti-naturel et que la nature fait la loi il n'est pas possible d'avoir une perspective et tique ou une perspective moral donc le bien le mal tout ça ce sont des fables.