Une revolution inachevee (Introduction 5e partie)

Bonjour bonsoir est-ce que les ultras des lumières serait peut-être à l'origine de la révolution française ou plutôt des philosophes comme rousseau. La révolution française les cours je suis encore en train de travailler parce que là j'ai les deux tiers de l'année c'est difficile de considérer que la révolution française et les le produit d'un philosophe plutôt qu'un autre on peut dire c'est effectivement reçois beaucoup servi beaucoup de gens se sont réclamer de rousseau et pas du tout rose au tir surtout du contrat social. Avec ce que je disais un petit peu tout à l'heure rapidement s'il y a la question de volonté générale c'est extraordinaire la volonté générale pour un dictateur ou pour un tyran et cette idée j'y reviens cette idée que on ne se décide pas singulièrement subjectif bon personnellement que la volonté générale n'est pas la somme des volonté particulière mais quelle est la somme des volonté particulière en tant qu'elle se seront décidé de voter pour le bien de la communauté pour l'intérêt de la communauté mets la question de volonté générale elle est magnifique dans une logique ta copine ou dans une logique de révolution française parce qu'on finit par vous dire que votre intérêt personnel compte pour zéro compte pour rien et qu'il faut avoir l'intérêt de la nation internat communauté l'intérêt de la république et voyez après il a intérêt de la république l'intérêt du prolétariat l'intérêt de l'union soviétique l'intérêt de la rda où ce genre de chose d'abord l'intérêt du général et le particulier disparaît particulier s'en va donc ce ruisseau la a beaucoup servi dans la révolution française et la révolution française c'est le dessus que je terminerai parce que je tâcherai de vous faire aussi contre histoire de la révolution française anarchiste c'est l'histoire tel qu'un daniel guérin là là regarde par exemple on parle rarement des sans-culottes très peu parlé de de mirabeau vous parlez de robespierre tout le monde connaissait gens là où sont les sans-culottes qui sont les sans-culottes par exemple de comment ça s'est passé c'est une partie de la révolution française et pourtant quelque chose de très important pour la suite c'est la fin au nom de la fraternité et quand même une très belle expression. Il revendique l'égalité des jouissances extraordinaire et ce sont des gens modestes discret qui écrivent peu qui écrivent pas qu'on voit assez alors qu'ils sont puissance et section des sans-culottes sont extrêmement puissante et son mater par les bourgeois que sont les les robespierre les marins et quelques autres sont des individus qui ont eu du mal à composer avec cette belle gauche de la révolution française qui était une populaire démocratique qui voulait une souveraineté du peuple et qui voulait que tout le monde puisse accéder au travail à la nourriture au logement et l'éducation au soir ou à ce genre de chose on a oublié sa dans la révolution france. Alors si vous prenez telle ou telle vous verrez effectivement que un voltaire auras préparé le préambule de la déclaration des droits de l'homme dans laquelle on nous parle de l'être suprême vous ne trouverez pas d'être suprême chez un a des milliers par exemple à des milliers est le personnage qui le premier fait l'éloge d'un communautarisme liberté aux communistes on verra mais comme le mot n'existe pas à l'époque comme il a un ventre d'une certaine manière il a inventé l'anarchie l'anarchisme certains disent les communistes ils étaient deux puisque c'est encore très indistinct à cette époque-là et à l'époque c'est la question de la propriété qui est essentiel est-ce qu'on défend la propriété où est-ce que on la supprime est-ce qu on abolit l'héritage où est-ce qu'on supprime c'est difficile quand vous êtes fermier général c'est-à-dire directeur des impôts régionaux et que à chaque fois que vous prenez des impôts des gens vous en prenez pour vous on a fait des charrettes de plusieurs dizaines de fermer le numéro à l'époque de la révolution française c'était les individus qui est le peuple des fortunes considérable quand on est fermée generali philosophe as quelqu'un c'est difficile d'avoir une pensée qui soit un autre sur la question vous qui se libérer de ses attache sociale sur la question de la propriété l'héritage de transmission d'héritage où ce genre de chose encore que tu vas très loin un grand homme c'est la quintessence de la pensée maçonnique c'est vraiment une une pensée considérable et lui il n'a pas penser comme un fermier général il a vraiment penser comme un philosophe d'ailleurs il a des milliers des milliers fonction disant j'abandonne ce truc là j'ai de l'argent ça suffira bien comme ça mais la question de la propriété est essentiel dans la révolution française et là on pourrait imaginer qui a une vraie ligne de rupture et que les lumières palichonne je dirai ce que j'ai appelé lumière pâle elle était dans la logique des physiocrates c'est-à-dire les loges du luxe l'éloge de la propriété de la petite propriété élevé suce sur ce terrain-là défend la petite propriété en disant il faut que chacun puisse travailler son petit bout de champ communiste ou communautaire en disant on prend tout ça et puis on et puis on redistribue on verra que les philosophes ont produit en partie les philosophes qu'on a retenu comme tels sont produits en partie la révolution française qui est une grande révolution bourgeoise c'est-à-dire de révolution de la propriété parce que on abolit bien sur la monarchie comme vous le savez mais pour autant on ne serai pas vraiment la république on a créé dans les termes vous et napoléon couche de l'empire quand même la révolution française de cette partie-là de la révolution française qui n'aurait pas été le cas si babeuf avait réussi son coup d'état. Oui c'est mieux comme ça et c'est par la suite que on va découvrir que le 19e siècle est un produit la révolution française elle elle a généré la révolution industrielle donc c'est à recommencer star faire c'est une révolution inachevé la révolution française c'est une révolution à complète ou alors tu me révolution bourgeoise et qui fait que bah c'est parti des gracchus babeuf ou de des sans-culottes et bien on va les retrouver ça sera le prochain dans ce que j'appelle l'eudémonisme sociale dire les anarchistes les socialistes les communistes en valais fourier les blancs qui on en parlera blanc qui met les blancs qu'il est louis blanc fin de tous ces individus dans la commune avec ça ensuite ils diront bon alors on a fini cette révolution française et je fais quoi tout ce dont je vous ai parlé sauf saad aucun connaître à la révolution française dans le bac il meurt au moment des états généraux et les autres meurt avant. 29 non plus encore c'est encore plus rapide 1729 mais c'est par la suite on va découvrir que il y a des philosophes dans la révolution française mais c'est une autre génération et ces philosophes qui ont connu la française comme david en peinture ils ont connu avant pendant après avec lesquels il a fallu compter parce que le consulat qu'est-ce qu'on fait avec bonaparte puis qu'est-ce qu'on fait avec napoléon puis qu'est-ce qu'on fait après et bien on voit tous ces individus la qui grenouille qui font qui viennent qui sont carriériste qui met la philosophie la plupart du temps au service de la bourgeoisie de la propriété de la sûreté de la république ce genre de propos qui permet de laisser exploiter les exploiter comme d'habitude quoi les petits ils sont heureux le peuple en fait tous ces gens-là la révolution je sais pas fait pour eux c'est fait même contre eux parce que ils ont changé de mettre mais ils ont gardé des maîtres quand même.