Une opposition metaphysique sur la liberation sexuelle

Voilà donc trois grief majeur le dernier vraiment majeur puisque je vous dis c'est toute la métaphysique de l'ain qui s'effondre la métaphysique de l'autre qui s'y oppose et il y a donc un autre grillage on voit très vite apparaître dans de la psychothérapie par exemple un petit texte de 1905 dans lequel on dit que il n'est pas question du tout d'envisager la liberté sexuelle ou la libération sexuelle comme une possibilité thérapeutique vous verrez on y arrivera parce que là on est un petit peu dans la phénoménologie de décrit les choses et puis un moment on rentrera dans la thérapie de rage parce qu'il faut faire pour soigner guérir aussi bien les individus que la société et vous verrez que la libération sexuelle pour lui c'est la solution c'est la panacée. Les rats je pense qu'il peut s'appuyer sur freud pour la défendre freud écrit en effet un texte. Facile à lire mais difficile à comprendre difficile à comprendre non pas parce que ce serait complexe n'ai jamais complexe il y a toujours un vocabulaire simple il écrit clairement ça trop est fluide mais on ne comprends pas les anges ont saisi pas forcément ce qui le dis très précisément si on lit rapidement une excellente description de la misère sexuelle et nous explique que sa généalogie d'où elle vient quelles sont les formes et ça part effectivement un texte dans ton pouvez dire il peut servir à la libération sexuelle à l'idée que l'on pourrait vouloir et sexualité plus libre et libéré pour le coup mais en fait il persiste dans la répression le disant certes la sexualité elle est réprimée dans notre civilisation c'est dur qui fait le fond de la civilisation de la civilisation n'existe souvenez-vous c'est la théorie de la sublimation n'existe parce que la répression des sexualités mais on ne peut pas vouloir la fin de la civilisation ça n'aurait aucun sens de vouloir en libérant la sexualité vouloir en même temps la fin de la civilisation donc la répression est nécessaire. Et vous avez un mécanisme qui se referme sur son auteur on a l'impression qu'il ouvre une porte et qui l'a referme immédiatement considérant que peut-être effectivement il aurait fallu desserrer l'étau il le dit un moment dit bon peut-être que on pourrait rendre possible un ou deux progrès et il nous dit dans les progrès par exemple une contraception un peu près sûr et c'est à peu près tout ce qui nous donne comme solution nous disant que de toute façon je comptais la sexualité elle est faite pour être réprimer que c'est une bonne chose pas question de vous voir pour la sexualité autre chose que sa répression. Ce qui veut dire que la civilisation elle suppose le mariage la fidélité la monogamie la sexualité conjugale la famille toutes choses contre lesquelles rageux va se fâcher même chose il attaquera la chasteté la 16 ou le renoncement la libido 10 ans mais quel intérêt quel besoin du son corps contre lui-même pourquoi est-ce que il faudrait éteindre les désirs éteindre les plaisirs ne pas vouloir la chair est la manifestation de la chair nous dit pourquoi ce que tu veux ça je ne critique pas les choses au fond de la morale ce n'est pas un moraliste c'est quelqu'un qui a une vision. Pluzz énergie et quand il fait la critique de la morale sexuel vous rappelle ce texte appelle la morale sexuelle civilisée mais si vous lisez entre guillemets et la maladie des temps modernes la maladie des temps modernes c'est la névrose névrose et. Et c'est un texte qui intéresse évidemment les photos marquise parce que c'est l'époque qui se sont pas les individus qui le sont et commence à penser de manière sociologique il y a un souci de la civilisation un souci de la culture associée de l'époque et il porte un jugement de valeur certes mais sur l'époque en ont 10 ans cette époque est névrosée. Et si elle est névrosé c'est parce qu'il y a une morale sexuelle civilisé et civilisé entre guillemets c'est important s'il y a des c'est que elle est sûrement pas autant que ça civilisé on l'a dit civilisé si elle ne l'est pas que faut-il faire pour ce qui est de l'origine des espèces en 1859 qui coupe en deux en relation avec ces lettres et la santé de l'espèce qu'il faut vouloir. La sexualité comme elle est le judéo-chrétienne avec un socle de l'ancien testament et puis une espèce de mathis qui est le nouveau testament est très précisément dans le nouveau testament les écrits de saint-paul et freud. Avec ce régime là c'est dur ce que j'appelle idéal ascétique renoncer à vos désirs renoncer à vos plaisirs renoncer à votre corps à l'usage de votre corps et et aux instant il vient de me dire tout ça ça empêche les sélections, des meilleurs est l'espèce elle a besoin de ça. Pour être pour durer pour s'améliorer l'espèce a besoin des meilleurs des plus puissants des plus forts et souvenez-vous on a déjà vu ça avec auto grosse. Et quand il y a effectivement le moral qui récupère les faibles pour utiliser le vocabulaire de nietzsche et bien cette morale qui récupère les faibles elle n'est pas bonne pour l'espèce. Tous les malvenu disons-le comme ça mais ton ça entre guillemets bien surtout les malvenu qui en temps normal dans la nature est disparu et ils vont durer grâce à la culture la médecine santée les soins il va y avoir des médicaments et on va permettre à ces gens-là de durer encore et de se reproduire on se sent sont affaiblis l'espèce et me fait savoir qu'il faut penser à la santé de l'espèce d'abord et que l'individu ça compte pour très peu il écrit dans ce texte ce n'est pas acquis l'impression que l'abstinence sexuelle aide à former des hommes d'action énergique et autonome ou des penseurs originaux de hardi libérateur et réformateur elle ferme bien souvent de brave faiblard qui plongeron plus tard dans la grande masse laquelle la coutume de suivre en relaxant les impulsions donné par des individus fort voyez le vocabulaire vous auriez d'un côté des espèces de grande santé, qui si elle n'était pas entraver par la religion on pourrait améliorer les fesses et puis de l'autre côté les bras c'est de l'art qui sont derrière les dictateurs et qui en grosse les moments de masse les révoltes de des masses pour utiliser l'expression de 10 à 7 et freud s'oppose à sa vie dans une perspective très critique à l'endroit du jeudi au christianisme et non pas pour des raisons de moral mais pour des raisons qu'on pourrait dire pour le coup politique des raisons de darwinisme darwinisme social un darwinisme qu'on pourrait dire deux droites souvenez-vous j'ai eu l'occasion de parler de kropotkine en vous disant qu'il était lui plutôt un darwinien de gauche puis ce qu'il y a chez darwin il y a aussi de la solidarité dans les espèces et que les plus faibles quand ils sont sauvés par les plus forts et bien constitue des groupes qui s'en sortent dans les autres groupes ne s'en sortent pas envoyé qu'on peut avec un même texte l'origine des espèces obtenir des conclusions totalement différente.