Marcuse produit par Mai 68

Mai 68 à lieusaint produit un certain nombre de fait et on a dit de marcus qu'il avait été un déclencheur de mai 68. Je voudrais vous proposer quelques hypothèse pour étayer une thèse inverse en disant que ce n'est pas mes 68 et qui a été fabriqué par marcus me que c'est mai 68 qui a fabriqué marcus. Avant mai 68 marcus et confidentiel seul sans traduit en france le marxisme soviétique et puis eros et civilisation en 1963 et c'est un livre qui a fait 2000 exemplaires de me les a c'est vraiment très peu de choses le marxisme soviétique n'est pas un livre de proposition c'est un livre qui critiquent un endroit du capitalisme international et qui fait l'éloge souvenirs on en a parlé mais du marxisme soviétique en nous disant que c'était peut-être pas extraordinaire ce qui se passait en union soviétique mais que c'était de la faute aux états-unis qui ont posé un impérialisme planétaire auxquels les soviétiques étaient obligés de résister donc elle marque est-ce qu'on peut lire en langue française avant mai 68 n'est pas le marcus qu'on lira après mai 68 parce qu'après mais en revanche des traductions se suivent et sans chaîne on peut lire donc en français l'homme unidimensionnel raison révolution la fin de l'utopie critique de la tolérance pur donc texto analyser et puis vers la libération. Donc c'est vraiment à partir de mai que on se met à le traduire et que on écrit l'histoire a posteriori. Je renvoie un texte qui me paraît intéressant pour penser mai 68 c'est une grosse bibliographie sur mes 68 et elle est pas forcément très intéressante mais il y a au moins un document intéressant c'est un livre de snap et pierre vidal-naquet qui s'appelle journal de la commune étudiante et un très gros volumes qui rassemble des traits des des des des tracts des textes et qui nous montre ce qui a été mai 68 dans sa diversité donc il y a vraiment plein de choses tous les tracts ont peut-être retrouvé les affiches et cetera tout ça se trouve dans ce très gros livre de 1000 pages est le nom de marcus apparaît 4 fois seulement dans ces 1000 pages et sur c4 référence là il n'y a pas que des références positif et critique de marcus puisque marcus propose un gauchisme qui n'est pas du tout du goût du parti communiste français ou des trotskiste des jeunesse communiste révolutionnaire et de tous ces gens qui pensent que tu penses toujours que le bras armé de la révolution c'est le prolétariat il faut viser la dictature du prolétariat et qui pense que l'union soviétique reste un modèle absolu. Il y a donc trois trois moments qui nous permettent de voir comment se constitue le mythe d'un marcuse père de mai 68. Un petit texte qu'on trouve dans dans le journal de la commune qui s'appelle étudiante lutte ouvrière et c'est un test qui est paru dans avant-garde jeunesse et est l'organe de jeunesse communiste révolutionnaire texte de complètement dans mes 68 ans le 18 mai 1968. Selon selon ce texte l'âme le mouvement de mai 68 étudiants et ouvriers. Et de fait il y a des étudiants des ouvriers mais ça reste ça reste la ligne de la jcr et ils écrivent les gens de la litière contrairement aux allégations du nouvel observateur l'idéologie marquisienne ne joue un rôle secondaire. Donc je me dis très intéressant de voir ce qui ce qui se dit c'est le nouvel observateur qui ne certaine manière serait à l'origine de cette espèce de thèse que mes 68 sur un produit de marque en fait en mai 68 marcus et en france il est pas là pour les pour les mouvements mais il est la invité par alfred sauvy qui à l'unesco organise un colloque sur mars et mal tu sais il s'agit c'était pas le cas de fêter les 150 ans de marque c'est le professeur américain. Qui enseigne dans une université californienne qu'on habite pas le père de mes 68 c'est un lecteur de marx et un continuateur d'un certain type de maxime qu'on pourra appeler à marquise mot liberté pour aller vite. Il y a dans ce colloque erich fromm donges éducation de parler lui aussi fredo marxiste il participe à ce colloque avec une contribution qui s'appelle je demande la contribution de mars à la connaissance de la. Il s'agit donc de d'examiner marque dans un colloque les marques ce n'est pas dans la rue même si marqué dans la rue il est loin du colloque et des et des discours qu'on peut tenir sur sur mars le marxisme reste pour le coup théorique voir théorétique tu aurais pu voir transcendantale ce qui souci marcus dans cette dans cette époque-là c'est un marxisme transcendantal beaucoup plus que réel dans cette intervention marcus bien que le transcendantale à tout de même parler des fameux des fameuses minorité auquel il il confie le dessin de la révolution et ces minorités se sont les proscrits des gâteaux américains les étudiants son statut social des marginaux des sociétés industrielles et qu'il imagine comme des ferments des révolutions à venir ça n'est plus donc le prolétariat qui va faire la révolution.