Le materialisme II, la matiere composee de base

C'est une idée intéressante de voir que effectivement on a un composé de base la matière qu'il n'y a que la matière et qu'à partir de ça il faut tâcher de découvrir les réalités de la nature ou les mystères de la nature qu'il n'y a pas de mystère à proprement parlé qui renverrai un du divin ou de la théologie mais qu'il faut composer avec une vérité le tangible il nous dit ce que dit tu materialiste il le dit très clairement non c'est moi qui rend la chose clair parce qu'il le dit souvent d'amir confuse il le répète le dis une fois 2 fois 3 fois 10 fois 50 fois il faut ramasser un je vous le redis les textes pour parvenir à des évidences à peu près clair il me dit la matière elles sont elle pense elle réfléchit elle désire et elle aime ce sont toujours les configurations de la matière qui nous permettent de savoir ce qui est véritablement et il nous donne des exemples et nous dit que par exemple la vie et la mort c'est une affaire de matière on verra que ça produit des effets considérable sans produit c'est déjà chez épicure et dans le toute la théorie de l'épicurisme s'il y a une physique nous dit épicure c'est bon éthique c'est pour une morale souvenez-vous les piqûres nous dit que la science pour un homme ça ne présente aucun intérêt et que le fait de savoir comment sont composés les réalités du monde ça n'a aucun intérêt sauf si ça débouche sur de la morale et si ça permet de régler des problèmes extrêmement simple la question de la douleur la question de la souffrance la question de la vie la question de la mort donc toute la question vie et mort par exemple c'est une question essentielle puisque le christianisme nous dit que la mort n'existe pas que la vie existe mais que la mort n'existe pas parce que quand on meurt et bien après la mort il y a encore de la vie c'est une autre vie c'est même une vie éternelle c'est même une vie dans laquelle on connaît l'immortalité l'immortalité de la souffrance dans l'enfer l'immortalité la jouissance si on est au paradis mais le christianisme ni la réalité de la mort est construit tout un tas de fiction sur la logique de la mort il y a donc on invente à peu près au moyen-âge la question du purgatoire et puis on vous raconte l'enfer le paradis rien de tout ça en passant évidemment qui lui n'a jamais parlé de paradis d'enfer et pour cause mais c'est théorie chrétienne qui supposent une relation relation que vous savez entre vie et mort elle n'est pas du tout la même quand on l'a laborde cette question là sous l'angle de la matière de la pure matière il nous dit et ça c'est une scie musicale on la retrouvera chez tous les philosophes matérialiste un que la mort fait partie de la vie que c'est la vie qui continue d'une certaine manière et il a pas tort et il nous explique ce que nous souffrons suppose la matière du cerveau qui pense et c'est parce que nous sommes doué d'une matière cérébrale que nous sommes capables une jouissance ou d'une souffrance ou d'une douleur ou d'une peine ce genre de chose ou d'une pensée par définition la matière se décompose au sens étymologique au moment de la mort et comme elle se décompose elle ne veut pas généré et des douleurs où les souffrances et ne pas connaître du mois des douleurs ou des souffrances une fois mort par définition l'incapacité et de souffrir de jouir est totale donc quoi qu'il arrive nous dit mellier vous n'avez rien à craindre c'est un processus complètement matériel une question de la vie et de la mort la vie la mort c'est une affaire de matière le vice et la vertu nous dit-il aussi ce sont des histoires de matière et rien que des histoires de configuration de matière soit pas des histoires de morale c'est pas la morale qui nous dit voilà le vice city cible la vertu c'est la et vous avez des choses à faire des choses à ne pas faire ça c'est bien ça ça n'est pas bien et ce sont des commandements qui procéderai du divin qui procède réding arrière-monde pas du tout nous dit mais c'est pas du tout nous disent les matérialistes qui le font savoir que il y a du vent il y a de la vertu bien sûr mais en fonction de décision humaine très humaine et uniquement humaine et c'est l'utilité qui dit de nous diras s'il y a du vice et vertu c'est le vis qui c'est qui en preuve est l'utilité sociale personnel je fais de persévérer dans le connaître la jouissance pour soi la jouissance pour les autres la jouissance sociale et la vertu c'est ce qui rend possible cette persévérance. Ce sont des théories qui sont des théories matérialiste depuis toujours depuis que le matérialisme existe et on verra avec sa dent terminera l'année avec le marquis de sade que ça des vidament et dans cette logique et qui suppose que il n'y a pas de vis il n'y a pas de vertu ou s'il y a ce que nous appelons du lycée de la vertu dans une logique moral c'est par-delà le bien et le mal que nous devrions avoir des ces questions là et que il en va que dans certaines agencement de la matière pourquoi est-ce qu'on est bourreau pourquoi ce qu'on est victime pourquoi est-ce qu'on on souffre pourquoi est-ce qu'on fait souffrir pourquoi est-ce qu on est dans la douleur pourquoi est-ce qu'on est dans la jouissance par exemple et bien agencement de la matière pourquoi comment on n'en sais rien on veut dire en savoir plus on peut pas en savoir plus en fonction des conditions de notre époque 10 milliers mais tout ce qui est voilà une configuration particulière de la matière la vie et la mort le vice et la vertu la beauté et la laideur mais vous voyez que des catégories qui pourraient être des catégories esthétique. Le son sous le même régime que les catégories de l'éthique et que bien sûr il n'y a ni beauté ni les d'heures dans la nature que c'est la culture qui décide que ça c'est beau et que ça ce n'est pas bon que ça c'est beau et que ça c'est en fonction la encore vieille théorie qui elle découle tout plus ou moins du platonisme remixé par le christianisme parce que la théorie du beau la première théorie du beau temps nous disposions véritablement elle se trouve chez platon et cette théorie du beau que le fait que nous enseigne elle suppose qu'il y a une idée du beau qu'il y a pas une réalité du beau même s'il y a des belles casserole de belles femmes ou des beaux garçons le problème ça n'est pas ces objets là le fait qu'il y ait des objets beau le fait est que c'est que ces objets participe d'une idée de beauté qui elle est une idée pure il y a une idée de beauté comme il y a une idée de justice comme il y a une idée de vérité comme il y a eu des idées plus nous dit platon nous dise les chrétiens encore aujourd'hui qui pense qu'il y a une vérité universelle et intangibles et infrangible alors que le matériel il nous dit pas du tout on est dans le relativisme s'il y a du la vertu de la beauté ou de la laideur ça procède simplement d'une lecture a posteriori dans la nature il n'y a pas de beauté de laideur dans la nature il n'y a pas de vis ou de vertu de vie ou de mort à proprement parler ce sont les hommes qui qualifie ces choses-là rien ne distingue un vivant d'un mort pour la nature ce soir c'est toujours de la matière s'il y a un composé qui se décompose et qui sera compose pour refaire de la vie et du vivant c'est la fiction de l'homme qui est une certaine manière comme ça la vie et la mort à l'évidence. La morale hédoniste et aussi en relation avec cette vision du monde et autre vision des choses à dire qu'il y a du plaisir de la douleur il y a de la joie et de la tristesse on le sait mais ces choses-là renvoie non pas à une morale transcendante mets une musique franchement il m'a nantes nous sommes des animaux nous dit il est tous les animaux tous les enfants et toutes mes pensées primitive où sont étymologie du terme les pensées première enfant la démonstration nous allons vers le plaisir est où ta chambre de cuire le déplaisir c'est le mouvement naturel de la matière la matière va vers ce qui permet à sa puissance d'exister pour utiliser l'expression de spinoza et elle évite ce qui suppose la destruction de sa puissance existe c'est un mouvement naturel c'est comme ça dans toute la nature ça marche pour un volcan ça marche pour un moucheron ça marche pour un homme pour une femme ça marche pour un chien pour un chat ça marche pour tout ce qui est dans la nature c'est le mouvement naturel du monde et on verra d'ailleurs avec quand on aura des dépenses et un petit peu plus élaborée sur le terrain d'hédonisme comment on peut s'appuyer sur 7 sur le mouvement de la nature comment on peut faire une philosophie morale qui n'a pas besoin de la théologie mais qui démarre simplement avec cette évidence avec anthologie matérialiste même chose avec la force et la faiblesse nous dit ils se sont des choses qui relève des chez l'individu des configuration des agencement de matière il y a un moment une phrase de mes lieu il parle de la fermentation continuelle de lettres et à l'évidence on sait très bien que quand voir bachelard quand on ne parviens pas à avoir des certitudes et bien on est dans des pensées métaphorique ou dans des pensées politiques ou dans des pensées analogique et là on est dans le dans une pensée analogique la fermentation elle renvoie elle renvoie la physique de l'époque on verra de dire lâché dans le bac comment cette. Femme stérile la fermentation du veut dire une ou deux sottise et comment voltaire de tomber dessus à bras raccourcis sur le sur le sujet de fermentation ne reviendra sur cette métaphore de la fermentation comme possibilité d'un matérialisme que je dirais vitaliste mais on développera ça plus tard.